《叶嘉莹说中晚唐诗》的原文摘录
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“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花”,他的意思就是說:如果朝廷中的人都耽溺于歌舞的話,那麼國家就危險了。不過他杜牧之有時也是耽溺于歌舞的。 (查看原文)
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他所写的世界,永远是一个失落的世界,永远是在追寻跟哀悼之间的怅惘,永远是在追寻与失落之间。 (查看原文)
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无论是日,无论是夜,无论是冷,无论是暖,无论是海,无论是山,没有一个地方能够得到这么美丽的东西,永远是跟悲哀和失落结合在一起的。 (查看原文)
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我想大家都記得他的“落拓江湖載酒行”那首詩,就是他將要離開揚州時所寫的,說什麽“落拓江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名。” (查看原文)
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今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
欲持一瓢酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹。
-- 寄全椒山中道士 (查看原文)
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独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
-- 滁州西涧 (查看原文)
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王维写景物的时候,常常是写景物之中表现出来的一种禅理而不是感情。
孟浩然的诗里面常常表现一种兴发,一种感动,他所写的景物之中,有他一份寂寞的,生命失落的悲哀和感情在里边。
虽然都是写山水田园,孟浩然结合了自己的感情,而谢灵运就是单纯地写景。
韦应物都是有意学陶学谢,于是他的山水田园诗里就有一类诗像陶渊明和谢灵运的作品。
韦应物写的情景之间有一种融会,而且在感发之中有一种思致。
一般说起来诗可以分成几个层次:第一个层次是感官的感受。第二个层次是感情的感动。第三种层次,我以为就是感发的联想。
韦应物的这种《滁州西涧》从外表看起来,他所写的是写实的景物,可是他没有停止在写实的景物之间,这首诗是很妙的,就是说在景物之间有一种不只是感官上的感受,还有一种言外的感受,有一种情致。
透过耳目的感受以外,他还给了你心灵上一份感受,都不十分具体,也不十分强烈,这就是韦应物的诗。
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久为簪组累,幸此南夷谪。
闲依农圃邻,偶似山林客。
晓耕翻露草,夜榜响溪石。
来往不逢人,长歌楚天碧。
-- 溪居 (查看原文)
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海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千忆,散向峰头望故乡。
-- 与浩初上人同看山寄京华亲故 (查看原文)
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元遗山对于柳宗元的诗是这样认为的:
谢客风容映古今,发源谁似柳州深?
朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。
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“时到幽树好石,暂得一笑,已复不乐”
所以他表面上是借着山水来表现他的冷静和超越,但是其中透过表象有着很深的痛苦。
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一个人不管你读书还是做什么, 都要“求诸己”而不要“求诸人”。你内心之中有一种真正的自我充实的感觉,你不要用外在的东西来填充你。 (查看原文)
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孔子说“君子不忧”,你如果是一个真正的君子,你就不会负担这么多忧伤和烦恼。为什么呢?孟子说”仰不愧于天,俯不怍于人“,孔子的”内省不疚,夫何忧何惧“,都是这个道理。不用管你外在的遭遇是什么,有多么不幸,只要你平生没有做过对不起天地跟人的事,我仰起头来无愧于上天,我低下头来不愧于所有的人,我没有做过任何对不起天地良心的事情,”内省不疚“,我向内反省我自己,我没有“疚”,“疚”就是罪恶的感觉,我有什么可以忧伤,可以值得畏惧的?孔子还说过“君子坦荡荡,小人常戚戚”,因为君子的内心是坦荡的,你自己按照你应做的的道理去做。至于那些无可挽回的事情,孔子说“五十而知天命”,“知其不可而为之”。 (查看原文)
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紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。
玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
-- 元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处,前度刘郎今又来。
-- 再游玄都观 (查看原文)
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朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
-- 乌衣巷
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
-- 石头城 (查看原文)
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刘禹锡这个特色,就是不但从历史看到盛衰无常,他“前度刘郎今又来”,是从自己的经理也可以看到盛衰贵贱得失也是常常有变换的。
刘禹锡很喜欢拿宇宙之间永痕的巡回不变的东西来跟无常多变的人世做对比。
刘禹锡还有一个特色,就是善于用民间歌谣的形式。 (查看原文)
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迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。
-- 安定城楼 (查看原文)
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荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在,怅望江头江水声。
-- 暮秋独游曲江 (查看原文)
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锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
-- 锦瑟 (查看原文)
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李商隐的诗基本上有一个情调,他的诗基本上是写他有一种追求,有一种向往,而这种追求,向往是永远不可得的,如果就算是得了,也是不能保全的,永远是失落。他所写的世界,永远是一个失落的世界,永远是在追求跟哀悼之间的怅惘,永远是在追寻跟失落之间。 (查看原文)