1949－1976：歲月滄桑的笔记(30)

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  五、1952——对“卢作孚自杀”事件的一种分析

  Domenico

  打击要适可而止，不能走太远，走太远，就要发生问题。我們已經對資産階级打了ー下，現在可以在新的基礎上和他們講团结了。並於5月2日发出通知，宣布「五反」运动胜利结束。这大概就是5月1日毛泽東在天安城楼上对民盟主席张澜表示：「作孚先生是一位人オ，真可惜啊」的政治背景：用薄一波的説法，毛澤東又要让資本家重新靠拢我们了。 真有你的，驭民之术没少学

  2020-06-14 11:42:00   11人喜欢

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  毛對左翼知識分子的顧慮

  信義區鬆仁路

  他們的左翼立場決定了很容易接受「人民至上」的觀念，但他們的啟蒙情結又念念不忘要「改造國民性」。毛所提供的解決辦法，是把人民至上推向極端，變成工農崇拜(其實質是作為工農代表的party worship)，以此徹底否認知識分子自己，所謂「把自己的思想感情來一個變化，來一番改造」，就是要徹底放棄知識分子的啟蒙者的角色，而變成自覺自願的被改造者。 ……魯迅所開創的「永遠不滿足現狀，永遠的批判者，永遠的反對派」的左翼傳...

  2024-12-22 02:38:43   3人喜欢

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  顧準在三年困難時期的所見所想

  信義區鬆仁路

  「歷史唯物主義公式不足以解釋全部歷史…歷史唯物主義隱含著一個黑格爾歷史哲學的前提——存在一個必然規律，這個必然規律向著共產主義的完成……實際是未脫離宗教氣味，不是以發現自然界與社會歷史的奧秘，不斷增加認識程度為其全過程，而要求一個世界圖式，由此以建立目的論，建立必然與自由等等這一套倫理觀念的東西。……」 「馬克思是人本主義者，所以如說他有信仰，至多不過是信仰人類。信仰人類可以允許建立學派。宗教史...

  2025-01-14 01:01:38   2人喜欢

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  p42-43 沈從文對文學的終極性理解，以及對“文學藝術為政治服務”的認可到批判的轉變

  信義區鬆仁路

  “…可望將生命某一種形式，某一種狀態，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續，通過長長的時間，通過遙遙的空間，讓另外一時另一地生存的人，彼此生命流注，無有阻隔。文學藝術的可貴如此…”。 …文學藝術必須在“政治目的制約要求中發展”，這是“任何一時代都是這麼要求的”，不同處是社會主義制度下的“更新的要求卻十分鮮明”… …狹窄的文藝功能觀，並不是真正看重文學的社會、道德、教育作用，其實質是要求文學藝術服...

  2024-11-28 23:44:17   2人喜欢

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  十六、1964–1976——大批判小组与大批判文体

  麻烦你，我要鱼丸粗面。 (上善若水 利万物而不争)

  ...這樣的浮華的學風、文風。我曾經將其概括為三個特點，一日「取勢」，將自己置於黨的代表，人民的代表，真理的代表的地位，一旦佔據了高勢，不用講道理，就將論敵壓倒了；二日「以華麗取勝」，用大量氣勢磅礴的排比句、反問句，炫目的比喻，形容詞，將論敵淹沒在滔滔語言的海洋裹；最後又略加調侃，將論敵置於可笑的地位，取得心理的優勢，不戰而勝34。這樣的內容的虛假與形式的華麗，構成了大批判文體的一個鲜明的特點。 而...

  2022-02-23 21:30:31   1人喜欢

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  胡风事件 上 下

  麻烦你，我要鱼丸粗面。 (上善若水 利万物而不争)

  越看越气。 文艺为革命（上台后就是政权）服务，文艺只能为革命服务，政权定义什么是革命。文艺失去独立性了。 胡风事件应该是第一次大规模让暴力机关介入思想问题和理论问题的矛盾。简单说，胡风派是对的，党代表周扬派说不过他们。但是文字狱太可怕了，导致周扬知道事件是“逮捕”结局时，心神不宁。 这个公案影响其实遗留至今，哪怕当下用强力进行媒体导向，限流引流，争锋相对，网评员努力多写点。也比他们弄个假的举报，封...

  2022-02-04 20:57:34   1人喜欢

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  说王瑶的那篇

  麻烦你，我要鱼丸粗面。 (上善若水 利万物而不争)

  一开始写思想报告，能巧妙应对。能不涉及政治错误。 后来要批斗大会，也能重复别人的政治短语。 即便在劳改农场，也能苦中作乐，怕是本来就对中共并没很大期望。 但直到女儿与自己断绝关系，才发现敌人的强大，完全递交了降书。

  2022-02-02 01:14:39   1人喜欢

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  历史从未退场：知识分子的时代挽歌与精神断章

  Joking Kong

  钱理群的《中国知识分子精神史》三部曲，以冷峻而深情的笔触，勾勒出20世纪中国知识分子在极权体制下的精神浮沉。《天地玄黄》描摹启蒙与革命交织的困境，《岁月沧桑》再现知识分子在意识形态狂飙中的挣扎，《绝地守望》则聚焦于劫后余生者的沉思与自省。这套书是一部心灵史，也是一部幻灭史。知识分子本是时代的清醒者，可在某个狂热年代，他们被迫选择沉默、顺从，甚至助纣为虐。人们曾以为自己是历史的推动者，最后才发现只...

  2025-04-02 23:03:24

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  1.俄羅斯文學對50年代知識分子的影響 2.錢理群回憶自己也參與過對同學的迫害

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  這樣的心理今天的年輕人恐怕已經很難理解，但這正是那一代革命者或嚮往革命的青年共同的精神特征:將勞動與勞動人民理想化、聖潔化，知識者天然有罪的民粹主義的信念；將苦難神聖化，在苦難中純淨靈魂，成為『新人』的『聖徒』情結。這裡顯然存在俄羅斯文學與文化對這一代人的深刻影響。…魯迅早就警告過，『陀思妥夫斯基式的忍從』是有可能導致『對於橫逆之來的真正忍從』的。現在，在這些右派身上發生的，正是對自我道德完善的...

  2025-01-23 19:54:34

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  顧準後期的思考(2)

  信義區鬆仁路

  許多人，…在探索救國之路時，找到了馬克思主義，因而參加了革命，這本來是一個思想的進步。但卻將此作為一個「止境」，停止了對真理的繼續探索，就發生了…將馬克思主義神性化，自己自身思想僵化的悲劇。 …不再相信包括自己在內的每一個人都能夠「在知識的寶庫中加一點東西」，而把創造新知識的權利交給了「天才領袖」，自己則充當接受宣傳、闡釋領袖新思想的「有學問的奴僕」 人為地在革命隊伍內部作出了「尊卑貴賤之分」:唯...

  2025-01-16 01:19:00