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被神奇土地里的奇异世界吸引，不自主的想是不是真的呢？一开始不断地和自己头脑里的唯物主义世界相对抗，到后面看到动物们给帕亚马盖坟的时候，心里有一些小哀伤，看来还是进入了马原塑造的唯心主义世界。
马原是我非常喜欢的一位作家，不论是他的作品还是其人生态度。他的风格是超前又自我的，他人难以模仿。2007年因为诊断出癌症搬家至云南，“既然我得了不治之症，那我就不治了。”纪录片《文学的日常》他的生活环境及写作背景非常理想，树屋改造的书屋、天然饮水、有氧森林。姑娘寨很符合马原的个人特质。他笔下的姑娘寨仍然有冈底斯的味道，萦绕着神秘与神性，回归最初的人与灵。描写帕亚马或者贝玛的章节用变换的字体，是马原内心的想象圣殿，已无所谓真假。马原有一种魔力，你知道他在讲故事，可还是愿意被他“忽悠”，也宁愿相信这样的故事。我敢说马原仍然是先锋的，他的思想、想象、叙述既有几十年前的灵气，也有技巧纯熟后的游刃有余，马原如今的先锋多了些智者的洒脱之味。
马原好像失去对语言的把控能力了，憋了七年，写出的作品，却像是机翻的外国作品，读来嗑嗑巴巴。想到竟然要给马原打两颗星，其实我心里也蛮难受的，于是改成三颗。
最大的感受：难懂。视角的不断跳跃和源源不断的传奇故事挺吸引人。
难受。
看一个作家的笔力迟暮是非常难过的，看他晚节不保拾人牙慧是非常难过的。更难过的是看他拾自己的牙慧。可能要怪早年的马原太惊艳了，那个汉人。
【叁】自恋，浪费纸张。 马原已经变成马克思主义原理了，已经是历史了。
或许我内心里也是一个唯心主义者吧，我也相信什么都有定数。
少数民族奇特文化背后诡谲的想象，其中儿子来看他那段莫名唏嘘，尤其是想到现实中的父子关系
我更愿意相信科学
祭司那条线挺喜欢！但是总感觉全书还是不够贯通，结尾太拖沓，也没什么意义！
不太了解，还挺遗憾的。
我的假期从姑娘寨发生了……
西双版纳乡野杂谈，那块土地本能饲养出像《百年孤独》一样的作品，这篇马原写的略显吃力，除了拿出自己的《冈底斯的诱惑》和《牛鬼蛇神》之外，还提到了格非的《没有人看见草生长》
几百年前的英雄与现实中的朋友形成复调，两个世界通过叙述人交织。马原还是将本人带入故事，和《虚构》一样，想起莫言。神秘、不可捕捉、传统与现代的交锋。
第一次知道马原是作为先锋小说的代表作家出现的，也听说了先锋小说中的“叙事圈套”。也许这部小说也存在着“叙事圈套”吧，看完意犹未尽。姑娘寨是个神秘的地方，僾尼人和布朗人的跌宕的英雄传奇的确呈现了另一种精彩。
四条线索，六百多岁的傣族先民帕亚玛，最后的祭师别样吾和作为外族人的哈尼族巫师贝玛，贝玛讲述举办过祭猴大典的尊盘风祭师和奇力巫师，还有马老师、儿子、家人以及寨中朋友。马老师看似是这些故事的亲历者或倾听者，实则在讲述中完成了对时空的重构，丰富的细节，充沛的心理，让奇异的人和事成为有血有肉的存在。遥远之地极有诚意地袒露它的一角，祖先、神明、信仰、命运等神秘的一切与原始森林、漫山茶树、蜿蜒河道等自然的一切共存，不会让人刻意区分想象还是现实，它们本就混杂在一起，彼此互为存在的前提，就像儿子对帕亚玛和贝玛的趋魅，更加深马老师对与后者相遇的珍视，也像贝玛奶奶显灵和祥瑞之鸟的出现，总有人看见，也会有人没那么幸运。
也想被有趣的马老师邀请喝茶
用几个周末游完的奇幻之旅
作者思维和笔法很特别，真假难辨，能把奇异事件讲得如同身临其境。
> 姑娘寨
2 有用 Dlayn 2020-04-14 19:14:29
被神奇土地里的奇异世界吸引，不自主的想是不是真的呢？一开始不断地和自己头脑里的唯物主义世界相对抗，到后面看到动物们给帕亚马盖坟的时候，心里有一些小哀伤，看来还是进入了马原塑造的唯心主义世界。
4 有用 Whatever伊fun 2020-05-28 10:44:29
马原是我非常喜欢的一位作家，不论是他的作品还是其人生态度。他的风格是超前又自我的，他人难以模仿。2007年因为诊断出癌症搬家至云南，“既然我得了不治之症，那我就不治了。”纪录片《文学的日常》他的生活环境及写作背景非常理想，树屋改造的书屋、天然饮水、有氧森林。姑娘寨很符合马原的个人特质。他笔下的姑娘寨仍然有冈底斯的味道，萦绕着神秘与神性，回归最初的人与灵。描写帕亚马或者贝玛的章节用变换的字体，是马原内心的想象圣殿，已无所谓真假。马原有一种魔力，你知道他在讲故事，可还是愿意被他“忽悠”，也宁愿相信这样的故事。我敢说马原仍然是先锋的，他的思想、想象、叙述既有几十年前的灵气，也有技巧纯熟后的游刃有余，马原如今的先锋多了些智者的洒脱之味。
1 有用 聂政无痕 2022-04-24 14:05:14
马原好像失去对语言的把控能力了，憋了七年，写出的作品，却像是机翻的外国作品，读来嗑嗑巴巴。想到竟然要给马原打两颗星，其实我心里也蛮难受的，于是改成三颗。
0 有用 仙寓山的落羽杉 2022-03-15 19:58:19
最大的感受：难懂。视角的不断跳跃和源源不断的传奇故事挺吸引人。
0 有用 Chester WU 2022-06-01 23:32:54
难受。
0 有用 小泥巴 2022-11-25 19:01:35 北京
看一个作家的笔力迟暮是非常难过的，看他晚节不保拾人牙慧是非常难过的。更难过的是看他拾自己的牙慧。可能要怪早年的马原太惊艳了，那个汉人。
0 有用 子译 2024-03-18 10:57:11 云南
【叁】自恋，浪费纸张。 马原已经变成马克思主义原理了，已经是历史了。
1 有用 西北半张脸 2022-05-24 22:59:22
或许我内心里也是一个唯心主义者吧，我也相信什么都有定数。
0 有用 且耐清贫读我书 2023-05-29 12:35:27 北京
少数民族奇特文化背后诡谲的想象，其中儿子来看他那段莫名唏嘘，尤其是想到现实中的父子关系
0 有用 明亮的 2023-05-01 21:45:48 山东
我更愿意相信科学
0 有用 狮子猫 2020-11-09 14:44:42
祭司那条线挺喜欢！但是总感觉全书还是不够贯通，结尾太拖沓，也没什么意义！
0 有用 那又怎么样呢 2020-05-23 21:39:21
不太了解，还挺遗憾的。
0 有用 雪晴 2020-07-27 16:09:29
我的假期从姑娘寨发生了……
0 有用 大瘦瘦 2019-04-21 14:14:13
西双版纳乡野杂谈，那块土地本能饲养出像《百年孤独》一样的作品，这篇马原写的略显吃力，除了拿出自己的《冈底斯的诱惑》和《牛鬼蛇神》之外，还提到了格非的《没有人看见草生长》
0 有用 FermeFaon 2019-07-22 17:12:49
几百年前的英雄与现实中的朋友形成复调，两个世界通过叙述人交织。马原还是将本人带入故事，和《虚构》一样，想起莫言。神秘、不可捕捉、传统与现代的交锋。
0 有用 南风疯啊 2020-05-05 12:22:10
第一次知道马原是作为先锋小说的代表作家出现的，也听说了先锋小说中的“叙事圈套”。也许这部小说也存在着“叙事圈套”吧，看完意犹未尽。姑娘寨是个神秘的地方，僾尼人和布朗人的跌宕的英雄传奇的确呈现了另一种精彩。
0 有用 lil 2021-05-09 18:44:42
四条线索，六百多岁的傣族先民帕亚玛，最后的祭师别样吾和作为外族人的哈尼族巫师贝玛，贝玛讲述举办过祭猴大典的尊盘风祭师和奇力巫师，还有马老师、儿子、家人以及寨中朋友。马老师看似是这些故事的亲历者或倾听者，实则在讲述中完成了对时空的重构，丰富的细节，充沛的心理，让奇异的人和事成为有血有肉的存在。遥远之地极有诚意地袒露它的一角，祖先、神明、信仰、命运等神秘的一切与原始森林、漫山茶树、蜿蜒河道等自然的一切共存，不会让人刻意区分想象还是现实，它们本就混杂在一起，彼此互为存在的前提，就像儿子对帕亚玛和贝玛的趋魅，更加深马老师对与后者相遇的珍视，也像贝玛奶奶显灵和祥瑞之鸟的出现，总有人看见，也会有人没那么幸运。
0 有用 刀刀小姐 2021-04-29 00:50:04
也想被有趣的马老师邀请喝茶
0 有用 米娃小摇把 2021-07-25 14:00:53
用几个周末游完的奇幻之旅
0 有用 舒眉 2021-08-23 12:52:57
作者思维和笔法很特别，真假难辨，能把奇异事件讲得如同身临其境。