怀疑主义与自然主义及其变种

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• 在科学主义精神大行其道的当代，如同休谟对理性所持的保守主义态度一样，斯特劳森对这种精神同样抱有谨慎的态度，他尤其排斥科学还原主义的独断论立场，即那种宣称只有得到科学验证的东西才是真理，反对不能为科学所发现的都不过是谬误和幻觉的还原自然主义立场。斯特劳森所界定的那种温和的、自由的、宽容的自然主义所要维护的，恰恰是还原的自然主义所要怀疑和拒斥的东西：道德应当、事物的现象性质、意识的独立性以及内涵实体。在道德实在论、常识实在论和意义实在论之间，斯特劳森借助与温和自然主义这一术语将之统一起来，它们的共同内涵就在于对那些我们本能地、不可避免地、自然而然地加以接受的东西的捍卫，无论还原自然主义如何声明他们的无根据性，这些东西都不会被抛弃或消解。与休谟相似，斯特劳森的做法可以被我们概括为“为科学划界，为信念留出地盘”。 (查看原文)

  裁官太多 3赞 2020-06-28 23:04:41

• 在这里（道德决定论），斯特劳森示意一种与休谟所阐释的认识论领域的归纳的正当性的类比，也就是说，在休谟那里，在认识领域，关于归纳、关于外部世界存在的信念，构成了我们的一般信念框架，它是自然的、原始的，是理性进行推理的前提。同样，在斯特劳森这里，在道德领域，感激、怨恨等涉入性的、参与性的态度则构成了我们的态度的一般框架，它也不接受理性的质疑或证明。 在本书“道德与知觉”这部分内容中，斯特劳森坚持了他早前的基本立场，并再次重申，我们的情感、态度与人际关系中的那种涉入紧密相关，它们是我们人性的条件。 (查看原文)

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