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十年前的这个时候，自己第一次知道并且读了《论语新解》，觉得道德意味重，谈不上喜欢。十年后重读，渐渐感觉到孔子的道德是一种有力量的道德，是一种人性光辉熠熠闪现的道德。钱穆的注解脱胎于宋人的多，但总体而言，仍旧着力突出了这种人性的日常一面和光辉一面，因此很多地方能给我带来新的启发。十年光景，我对一本书的感受竟然会如此不同。
开本很好，纸张厚实，印刷和字体间距俱佳。体例大致是先原文，次注释，或有间杂钱穆的评论，最后是白话试译。
孔老二，岂匏瓜?双标耍得顶呱呱。 捕风捉影，管中窥豹。自家没醋，借邻予人，标签立贴，大帽骤扣，孰谓微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷换概念转话题，厚皮老脸真无敌。 摇唇鼓舌，搬弄是非，大谈仁义，标榜自己，千年教化，真君寥寥，伪君比比。 天生德于予，咋说都有理。知我者其天，尔等斗筲不足与语。
钱大师抄朱熹也太多了吧？还不注明。在清代学术建立起学术规范之后还这样做有点不能理解。
夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。 此书可取亦不可取。
钱老师还是有追求在的。从他的疏解里不难看到他寄救国的希望于读论语的主张——从托古改制，到法后王，再到读经读史救国，现在变成读论语救国，这一步步的沉沦和妥协真是值得感叹。为了抓住最后一根稻草，钱氏尽力将孔氏扶成一个全部意义上的圣人，把论语解读成一本圣经式、并且是毫无可疑（指义理以及论语之书本身）的书——然而正如文明5中过去某个时代之后就不能再建立宗教，让中国从前一神论大踏步进入一神论时代的历史十字路口早已被远远甩在身后了。其中孔氏的诸般悲剧和坚持（君子疾身死名不传，饱食终日不能无所用心，群体问题-吾非斯人之徒與而誰，天丧斯文，未知生焉知死…），根源也不妨视为前一神论时代的悲哀和无解的矛盾。子路有一点神秘体质在的，每次遇到隐者的，要么只是孔子自己要么就是子路，且隐者故事中的几则颇有民间故事之感。
和《匏瓜》一起看的，之后再看看集释版本。一知半解，但颇有启发。
实话实说，我觉得这个版本不太好。各方面都不是很满意。（短评有一些说到点子上的）还有，人如果不能站在更高一层次，可能就无法深刻挖掘到规律之洞见。作者对论语的考量过于信徒，便无法深刻/透析/拔高。
大二阅读，补标。
二刷，感悟又深了一层。 论语深刻地塑造了中国人的话语体系。
先生之風，山高水長。 在大年二十九回家的地鐵上熬煮完，還有一本論語別裁下，繼續文火慢燉好好體悟。
宾四先生真乃大家，文化底蕴实在是让愚下佩服，宾四先生对中国之文化是真的抱有历史之温情，让人实在钦佩
《论语》的思想性极强，含蕴丰富理论于琐碎记载中。可惜钱穆的注释比想象中简略许多。
我理解的孔子之道核心在“仁”，论语其他的诸如“礼、忠、恕”等其实都是在教我们如何体会仁，从日常生活中去发现理解仁。不能带着辩证分析的眼光去看，要身体力行，方得其中真味。本书上下两篇差异非常之大，窃以为前篇才为真意。言简意赅、微言大义、细细品读、时看时新。下篇多为弟子之言，或说对于孔子道之解。然人理解有异，难免有偏。子曰：攻乎异端，斯害也已。切勿偏执一端，以免勿入歧途，离道愈远。
算是个人阅读史的一个节点，倒不是特指本书，只是借钱穆这本第一次通读了一遍论语。 而钱穆这本论语新解，每段基本上可以分成三个部分，一部分是选择性的注解，然后是一段钱穆对整段的解读，最后则是白话试译。 一般比较受诟病的是钱穆整段的解读，虽然言之有理，但是往往教化气十足，又常以一种自怜般地深惜如今学者不解真义。白话试译又往往不够白话，注解、解读有时更是佶屈聱牙、晦涩难懂，好似在嚼古文。 不过钱穆凭其丰厚学识，对孔门道义常能一语中的、鞭辟入里，注解部分能集多家之言，哪怕倾向于其中一种，也能说明缘由，不落窠臼，还是瑕不掩瑜，想阅读论语的话还是值得一读。
真乃吼啊！
每次读《论语》，内心总会油然而生一种新的体悟，圣人之言常读常新！钱穆先生这个版本看过后，很受启发！羼入了汉儒宋儒的很多注解，但也有自己的想法！之前有些不甚明朗的地方，看了这版的解释后，有种茅塞顿开之感！
新年看完的第一本书
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第二遍。读出悲处。
> 论语新解
12 有用 大甜甜~~ 2018-12-16 21:31:00
十年前的这个时候，自己第一次知道并且读了《论语新解》，觉得道德意味重，谈不上喜欢。十年后重读，渐渐感觉到孔子的道德是一种有力量的道德，是一种人性光辉熠熠闪现的道德。钱穆的注解脱胎于宋人的多，但总体而言，仍旧着力突出了这种人性的日常一面和光辉一面，因此很多地方能给我带来新的启发。十年光景，我对一本书的感受竟然会如此不同。
6 有用 星河~努力煮粥 2018-12-28 23:52:25
开本很好，纸张厚实，印刷和字体间距俱佳。体例大致是先原文，次注释，或有间杂钱穆的评论，最后是白话试译。
5 有用 gshd 2019-09-15 09:40:39
孔老二，岂匏瓜?双标耍得顶呱呱。 捕风捉影，管中窥豹。自家没醋，借邻予人，标签立贴，大帽骤扣，孰谓微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷换概念转话题，厚皮老脸真无敌。 摇唇鼓舌，搬弄是非，大谈仁义，标榜自己，千年教化，真君寥寥，伪君比比。 天生德于予，咋说都有理。知我者其天，尔等斗筲不足与语。
5 有用 不足方丈 2020-06-28 22:04:17
钱大师抄朱熹也太多了吧？还不注明。在清代学术建立起学术规范之后还这样做有点不能理解。
0 有用 威尔德 2022-05-29 10:49:36
夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。 此书可取亦不可取。
1 有用 紫苑寺千鹤子 2022-10-27 15:00:26 广东
钱老师还是有追求在的。从他的疏解里不难看到他寄救国的希望于读论语的主张——从托古改制，到法后王，再到读经读史救国，现在变成读论语救国，这一步步的沉沦和妥协真是值得感叹。为了抓住最后一根稻草，钱氏尽力将孔氏扶成一个全部意义上的圣人，把论语解读成一本圣经式、并且是毫无可疑（指义理以及论语之书本身）的书——然而正如文明5中过去某个时代之后就不能再建立宗教，让中国从前一神论大踏步进入一神论时代的历史十字路口早已被远远甩在身后了。其中孔氏的诸般悲剧和坚持（君子疾身死名不传，饱食终日不能无所用心，群体问题-吾非斯人之徒與而誰，天丧斯文，未知生焉知死…），根源也不妨视为前一神论时代的悲哀和无解的矛盾。子路有一点神秘体质在的，每次遇到隐者的，要么只是孔子自己要么就是子路，且隐者故事中的几则颇有民间故事之感。
0 有用 宓娉 2022-12-03 18:16:44 四川
和《匏瓜》一起看的，之后再看看集释版本。一知半解，但颇有启发。
0 有用 少年游罐头 2024-02-23 21:26:39 浙江
实话实说，我觉得这个版本不太好。各方面都不是很满意。（短评有一些说到点子上的）还有，人如果不能站在更高一层次，可能就无法深刻挖掘到规律之洞见。作者对论语的考量过于信徒，便无法深刻/透析/拔高。
0 有用 NEON_FIREWORK 2024-01-01 17:07:38 甘肃
大二阅读，补标。
0 有用 一味药 2024-01-29 09:06:51 北京
二刷，感悟又深了一层。 论语深刻地塑造了中国人的话语体系。
0 有用 望盡長安夜 2024-02-08 23:53:11 山东
先生之風，山高水長。 在大年二十九回家的地鐵上熬煮完，還有一本論語別裁下，繼續文火慢燉好好體悟。
0 有用 量子拟态熊 2022-07-31 22:35:37
宾四先生真乃大家，文化底蕴实在是让愚下佩服，宾四先生对中国之文化是真的抱有历史之温情，让人实在钦佩
0 有用 合一 2022-12-21 20:10:13 湖南
《论语》的思想性极强，含蕴丰富理论于琐碎记载中。可惜钱穆的注释比想象中简略许多。
0 有用 梦中的声音丶 2023-06-01 11:57:46 四川
我理解的孔子之道核心在“仁”，论语其他的诸如“礼、忠、恕”等其实都是在教我们如何体会仁，从日常生活中去发现理解仁。不能带着辩证分析的眼光去看，要身体力行，方得其中真味。本书上下两篇差异非常之大，窃以为前篇才为真意。言简意赅、微言大义、细细品读、时看时新。下篇多为弟子之言，或说对于孔子道之解。然人理解有异，难免有偏。子曰：攻乎异端，斯害也已。切勿偏执一端，以免勿入歧途，离道愈远。
1 有用 Toyte 2023-10-02 02:39:33 河北
算是个人阅读史的一个节点，倒不是特指本书，只是借钱穆这本第一次通读了一遍论语。 而钱穆这本论语新解，每段基本上可以分成三个部分，一部分是选择性的注解，然后是一段钱穆对整段的解读，最后则是白话试译。 一般比较受诟病的是钱穆整段的解读，虽然言之有理，但是往往教化气十足，又常以一种自怜般地深惜如今学者不解真义。白话试译又往往不够白话，注解、解读有时更是佶屈聱牙、晦涩难懂，好似在嚼古文。 不过钱穆凭其丰厚学识，对孔门道义常能一语中的、鞭辟入里，注解部分能集多家之言，哪怕倾向于其中一种，也能说明缘由，不落窠臼，还是瑕不掩瑜，想阅读论语的话还是值得一读。
0 有用 文孟先生 2023-12-21 15:53:37 湖北
真乃吼啊！
0 有用 琴川游子 2023-12-07 22:44:11 江苏
每次读《论语》，内心总会油然而生一种新的体悟，圣人之言常读常新！钱穆先生这个版本看过后，很受启发！羼入了汉儒宋儒的很多注解，但也有自己的想法！之前有些不甚明朗的地方，看了这版的解释后，有种茅塞顿开之感！
0 有用 如是我闻 2023-01-29 15:03:53 辽宁
新年看完的第一本书
0 有用 梯索 2023-01-16 14:50:50 福建
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0 有用 观复 2023-05-03 17:35:01 陕西
第二遍。读出悲处。