内容简介 · · · · · ·
以往的敦煌医学研究，主要关注的是对医学文献的整理和校注，陈明著的《敦煌的医疗与社会》旨在从断纸残片中，重构晋唐五代宋初时期敦煌的医疗史实，探讨敦煌地区的医疗在社会生活中的实际应用情况，其与宗教、外来文化的关系，把医疗史的问题放在社会史和文化交流史的脉络来考察，以落实历史的研究——“以人群的生命历程为核心”，了解敦煌社会如何处理人的生老病死的问题，或许能解释敦煌医疗的特色与意义，增加对中古生命礼俗史和中国医学史的深度认识。
敦煌的医疗与社会的创作者
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陈明 作者
作者简介 · · · · · ·
陈明，北京大学东方文学研究中心、北京大学南亚学系教授。主要研究领域为印度古代语言文学、佛教语言与文献、医学文化交流史。已出版专著：《印度梵文医典(医理精华)研究》、《殊方异药：出土文书与西域医学》、《敦煌出土胡语医典(耆婆书)研究》、《中古医疗与外来文化》、《文本与语言：出土文献与早期佛经比较研究》。
目录 · · · · · ·
目录
引言
第一章 大医精诚——敦煌文献中的医人及其社会角色
第一节 敦煌医者习医的途径及其教材
第二节 敦煌文献中的医者形象与医疗活动
第二章 如病得医——敦煌病者的治疗与瞻护
· · · · · · (更多)
引言
第一章 大医精诚——敦煌文献中的医人及其社会角色
第一节 敦煌医者习医的途径及其教材
第二节 敦煌文献中的医者形象与医疗活动
第二章 如病得医——敦煌病者的治疗与瞻护
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“女医”始见于《汉书》，至唐代进入国家医疗行政体制，有专门的教学和培养条例。唐《医疾令》“女医”条规定： 诸女医，取官户年二十以上三十以下、无夫及无男女、性识慧了者五十人，所安置，内给事四人，并监门守当。医博士教以安胎产难及疮肿、伤折、针灸之法，皆按文ロ授。每季女医之内业成者试之，年终医监正试。限五年成。 按由此可见，唐代的女医教育共有三个特点“一、女学生取自官户婢，身份地位较低。二、宦官严格看守，具有封闭性。三、由医博士“案文口授，重实践而学理性不足。”这些女医主要活动在官廷之中，为后的女性医疗活动提供帮助。既然，唐代接受正规医学教育的“女医”只是服务在官方尤其是宫廷医疗的层面，并受到严格的管制。那么，她们基本上也就不可能出现在敦煌这样的地方医疗行政体制中。在民间医疗活动中，女性一定程度上承担着生育和家庭医疗照护等方面的重任，因此，敦煌的“女医”形象也就隐藏在有关对难月、生产等描述的背后。72.73 (查看原文) —— 引自章节：第一章 大医精诚——敦煌文献中的医人及其社会角色 -
本书之所以用“医人”，而不用“医家”的概念来描述敦煌从事医疗的人士，是因为“医家”偏重于指在医学上有较高的造诣、做出了一定成就的大医或名医，而“医人”除指医艺高超、颇具名气的医家之外，也可涵盖一般的从医人土，其中大多数是那些普通的、活跃于各阶层从事医疗活动的医者。敦煌医者或不离医巫之间，或出入佛道之门，或游走于贵贱之家，并没有特别的范围限定。敦煌医事的内容广泛，只要是那些以维持生命健康、祛除疾病为宗旨的活动，都可以涵盖在内，并不仅指开方服药一类的事情。治病的灵验与否可视作决定敦煌医者处境的根本指标。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 大医精诚——敦煌文献中的医人及其社会角色
> 全部原文摘录
丛书信息
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南亚研究丛书(共20册)，
这套丛书还有
《印地语文学的八十年》《印度印地语文学史》《印度文学论》《印度古代文化史》《印度佛教神话》
等
。
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敦煌的医疗与社会的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
HuiKa
以年鉴学派的视野回望西北大漠
陈明教授的研究方向主要是医学文化交流史。因此，本书主旨也聚焦于平日少见的医疗史，这一点比起平日研究的丝路文明、文化交流等等，可以算作很大的一个创新点。 加之，作者涉足南亚文化、佛教文献和印度古代语言文学的研究，而敦煌作为古代丝绸之路的重要一站、与南亚国家往来...
(展开)
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订阅关于敦煌的医疗与社会的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 甜面酱 2019-11-26 09:47:08
医疗社会史的推进着实不易，需要宗汇大量不同种类文献。本书就敦煌医疗文献梳理清晰，章目架构合理，但很多方面欠缺与前代及唐代总体医疗发展的对比，局限在了敦煌区域，反而失了敦煌特色。
2 有用 文禾斗 2019-10-25 22:01:50
材料挺丰富。
2 有用 高籀 2023-05-30 21:53:18 北京
系统阅读陈明著作之八。陈氏此书对于作为敦煌社会生活的医疗这一侧面着力较多，特别是第一章、第二章分别从医人和病者得角度进行相关医事的探讨，第四章着眼于医药资源的分布与交流，极有趣意。然而由于（一）陈氏讨论的风格是从文献到文献，克制推阐，所以资料丰富有余，实则勾连略觉不足（第二章、第四章都有此病）；（二）关心的问题其实在陈氏之前的著作中反复出现过，所分析的“结论”大体都“一致”，没有令人感觉有推进的地... 系统阅读陈明著作之八。陈氏此书对于作为敦煌社会生活的医疗这一侧面着力较多，特别是第一章、第二章分别从医人和病者得角度进行相关医事的探讨，第四章着眼于医药资源的分布与交流，极有趣意。然而由于（一）陈氏讨论的风格是从文献到文献，克制推阐，所以资料丰富有余，实则勾连略觉不足（第二章、第四章都有此病）；（二）关心的问题其实在陈氏之前的著作中反复出现过，所分析的“结论”大体都“一致”，没有令人感觉有推进的地方（也许有推进，但昧于其写作的重复，很难看出），比如第三章与第五章。（三）陈氏短于辨识名物，有部分药物的探讨存在问题。值得一提的是，在陈氏写作其八本著作时，都注重对根本说一切有部毗奈耶事典的利用，同年陈氏出版了他的《梵汉本根本说一切有部毗奈耶事典词语研究》，这书是陈氏多年由因到果蹚出来的一部。 (展开)
0 有用 渔樵江渚 2023-02-18 13:48:57 甘肃
可以当资料库
0 有用 一种顽石副产品 2021-01-05 18:37:03
和作者的知识架构密切相关，横切面很大，很值得读（其实该半年前读。恼火）
0 有用 ， 2024-06-29 17:23:07 江苏
大量知识点杀疯了，扑面而来。医人与医家，僧医、道医，胡医。
2 有用 高籀 2023-05-30 21:53:18 北京
系统阅读陈明著作之八。陈氏此书对于作为敦煌社会生活的医疗这一侧面着力较多，特别是第一章、第二章分别从医人和病者得角度进行相关医事的探讨，第四章着眼于医药资源的分布与交流，极有趣意。然而由于（一）陈氏讨论的风格是从文献到文献，克制推阐，所以资料丰富有余，实则勾连略觉不足（第二章、第四章都有此病）；（二）关心的问题其实在陈氏之前的著作中反复出现过，所分析的“结论”大体都“一致”，没有令人感觉有推进的地... 系统阅读陈明著作之八。陈氏此书对于作为敦煌社会生活的医疗这一侧面着力较多，特别是第一章、第二章分别从医人和病者得角度进行相关医事的探讨，第四章着眼于医药资源的分布与交流，极有趣意。然而由于（一）陈氏讨论的风格是从文献到文献，克制推阐，所以资料丰富有余，实则勾连略觉不足（第二章、第四章都有此病）；（二）关心的问题其实在陈氏之前的著作中反复出现过，所分析的“结论”大体都“一致”，没有令人感觉有推进的地方（也许有推进，但昧于其写作的重复，很难看出），比如第三章与第五章。（三）陈氏短于辨识名物，有部分药物的探讨存在问题。值得一提的是，在陈氏写作其八本著作时，都注重对根本说一切有部毗奈耶事典的利用，同年陈氏出版了他的《梵汉本根本说一切有部毗奈耶事典词语研究》，这书是陈氏多年由因到果蹚出来的一部。 (展开)
0 有用 渔樵江渚 2023-02-18 13:48:57 甘肃
可以当资料库
0 有用 一种顽石副产品 2021-01-05 18:37:03
和作者的知识架构密切相关，横切面很大，很值得读（其实该半年前读。恼火）
2 有用 甜面酱 2019-11-26 09:47:08
医疗社会史的推进着实不易，需要宗汇大量不同种类文献。本书就敦煌医疗文献梳理清晰，章目架构合理，但很多方面欠缺与前代及唐代总体医疗发展的对比，局限在了敦煌区域，反而失了敦煌特色。