作者:
杨治宜
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2018-10
ISBN: 9787108063014
装帧: 平装
定价: 35.00元
原作名: Dialectics of Spontaneity: The Aesthetics and Ethics of Su Shi (1037-1101) in Poetry
丛书: 三联精选（新）
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2018-10
ISBN: 9787108063014
装帧: 平装
定价: 35.00元
原作名: Dialectics of Spontaneity: The Aesthetics and Ethics of Su Shi (1037-1101) in Poetry
丛书: 三联精选（新）
内容简介 · · · · · ·
在中国传统文论中，“自然流露”“道法自然”显然是高明的文学境界。但人真的能完全契入自然吗？在这本书中，作者深刻地质疑了这一传统批评方式。杨治宜认为，人对“自然”的追寻犹如西西弗斯无休止的劳动，永远不能达到目的，但恰恰在这种永恒的徒劳中，凸显出人的价值。苏轼文学的价值，也正体现在这种对于自然的“自我否定”式的追寻中。
本书讨论了苏轼文学创作背后的佛、道等思想资源，又以苏轼对牡丹和名石的吟咏来阐发对自然美的争辩，最后落在他晚年和陶诗及丹学上。把苏轼几经贬谪的命运与各种带有象征性的意象联系在一起，展现了苏轼的审美、创作以及他在有限的肉身与无限的自由之间的挣扎。作者借鉴了东西方各种思想视野，不仅丰富了苏轼文学研究，还将中国文学置于跨文化、跨学科的对话之中。
“自然”之辩的创作者
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杨治宜 作者
作者简介 · · · · · ·
杨治宜，女，美国普林斯顿大学文学博士，现任德国法兰克福大学汉学系青年教授。长于比较文学、美学和中国古典诗歌的研究。曾致力于研究苏轼的人生哲学与文学哲学中“自然”之作为美学与伦理学的理念，目前专注于中国20世纪古典诗歌的研究。在《通报》等重要汉学刊物发表论文多篇，其学术观点在国外汉学界有相当影响。著有《Dialectics of Spontaneity : The Aesthetics and Ethics of Su Shi (1037-1101) in Poetry》；翻译有柯马丁《秦始皇石刻 : 早期中国的文本与仪式》（合译）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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黄庭坚字”鲁直“，所以就贬到雷州。 (查看原文) —— 引自章节：撤出自然 -
诗歌对苏轼来说既是悟道——理解现象界之为幻相——的“方便法门”，但同时也是此世不朽的通行证。这两种貌似相互抵牾的追求事实上揭示了语言的矛盾本质。诗歌以其非物质性与其他艺术有别。它挑战了日常语言的构词法和通常的意象联想习惯，用陌生化的语言来更新我们对世界的经验，用不寻常的意象来表达不可言传者。读诗的体验因此具有直击本质的直接性，类似于用公案、偈子等手段传达无言之法。但同时，语言又不可避免地是一种人为的符号系统，是现象界的一部分。归根结底，终极真理（如果存在的话）依然拒斥表现。自然的诗歌因此是一个逆喻表达，反映出语言自我否定的欲望。它想要捕捉无限、言说无言、把瞬间变成永恒。诗人想要成为一面完美的镜子，但在他把转瞬即逝的形象变成语言之时，他的“万解泉源”就凝固了。纸上唯余固化的字迹。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 诗心如镜
> 全部原文摘录
丛书信息
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三联精选（新）(共80册)，
这套丛书还有
《了不起的盖茨比》《“萨福”》《只是个单纯》《经历》《生命的间奏》
等
。
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“自然”之辩的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
理一分殊
杨治宜对谈丨内心的乌托邦：苏轼的自然美学
晚上好，终于见面了！之前的线上读书会，我都是充当撰稿人和画外音的角色。这次上镜的原因，是为了这一期的嘉宾。 这一期雅昌艺术读书会，请到了一位重量级嘉宾。我的好朋友，杨治宜教授。 杨教授目前执教于德国法兰克福大学汉学系。她的导师、普林斯顿大学东亚系主任柯马丁先...
(展开)
mohicaniano
陶式桃花源中的苏氏乌托邦
侧重于学术，而且是跨学术，作者将苏轼的解读带出汉学的樊笼，用全球性的眼光来解读苏轼，这是一册深度了解苏轼的进阶读物，也绝非那些戏说类的通俗读物。与朱刚的《苏轼十讲》比起来，可读性与深刻度毫不逊色，主题虽狭隘、格局却不小，把“导言”算进去，一共七章六讲。 从西...
(展开)
诗爷笔记
《“自然”之辩》——杨治宜
本书的核心观点就一个——苏轼所说的“艺术即修行”，而所谓“自然之辩”是指苏轼在实际生活中用行动在这个观点上的三种辩论： 1.苏轼与王安石之辩：（1）关于科举考试，王安石建议取消诗赋科而改考时务科，但苏轼认为教育改革是系统问题，只改考试科目收效甚微；（2）关于艺术...
(展开)
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订阅关于“自然”之辩的评论:
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0 有用 . 2022-02-19 17:03:55
感觉和文艺学离得比较近。前面讲艺术的部分好难看，整本书看完已经忘了前面讲的啥了。后三章比较有意思。
3 有用 艾吉奥 2019-03-25 10:08:10
把作者当作海外汉学家也无错，她需要创造出一种适合外国学者看的博士论文，所以文中的理论框架是西式的，苏轼被熔化成各种砖头，来为作者的黄金屋填砌。理解“自然”之辩的钥匙是镜像喻，是看山论的三段论，需要修炼、修行才能知晓真理、真谛的文化大师论。
1 有用 三清喵 2025-10-15 14:52:17 河南
75分吧，结构以点带面，内容文胜于质。前一部分讨论花、石之类，前贤所言多矣；后一部分讨论仙、道之类，推进同样有限。作者在批评文学圈忽略苏轼崇奉道教时，似乎完全忘记了钟来因先生的“苏轼三部曲”，仅在脚注里一笔带过显然是不够的。即便把钟老排除，以吴琳先生为代表的学者之博论亦不应完全忽视。毕竟综观杨氏所论，资料与观点均未有较大突破。😷反而是细节方面，前人的不少错误还在继承。😂
16 有用 1529 2018-12-02 00:58:52
文本细读能力短缺，是治中国古代文学之学者的通病，作者杨治宜女史却能够从苏轼诗文中读出很多发人深省的内容，可敬可佩。作者在海外求学多年，对欧美汉学十分熟悉，国内苏轼研究佳作偶有遗漏，国外汉学家著述却多有征引，可以拓展国内学者的眼界，获知苏轼研究在海外的相关情况。“自然”之辩，辩证分析了苏轼其人其诗学的自然观及其表现，启人耳目，值得阅读与学习。然而，也有美中不足之处。一是国内学者的相关研究征引不足，相... 文本细读能力短缺，是治中国古代文学之学者的通病，作者杨治宜女史却能够从苏轼诗文中读出很多发人深省的内容，可敬可佩。作者在海外求学多年，对欧美汉学十分熟悉，国内苏轼研究佳作偶有遗漏，国外汉学家著述却多有征引，可以拓展国内学者的眼界，获知苏轼研究在海外的相关情况。“自然”之辩，辩证分析了苏轼其人其诗学的自然观及其表现，启人耳目，值得阅读与学习。然而，也有美中不足之处。一是国内学者的相关研究征引不足，相关分析稍显单薄；二是，没有分析三苏父子之间美学主张的异同、苏轼一生思想的变化特别是诗学主张的变迁。 (展开)
9 有用 凉月1985 2019-05-22 20:45:20
苏学是学术的富矿区，一部苏轼全集就是半部中国文化史。对此不接受任何反驳。期待作者能继续挖掘。