内容简介 · · · · · ·
本書著重各民族、各文化的特點和尊嚴的態度，究本溯源，根據史料，重新提出一種看法，以解釋西元前11世紀至6世紀的600年間，中原及山東半島一帶，社會性質的特點及其轉變，並闡明中國「封建」的本義，以呈現中國古代政治、經濟結構之萌芽和演進的狀況。
周代城邦（二版）的创作者
· · · · · ·
-
杜正胜 作者
作者简介 · · · · · ·
杜正勝
中央研究院院士、國立成功大學歷史學系榮譽教授、長榮大學台灣研究所講座教授、國立台灣大學歷史學系兼任教授、中央研究院歷史語言研究所研究員。曾任教於東吳大學和國立清華大學、曾任國立故宮博物院院長、教育部長等職。專長為中國上古史、中國古代社會史、文化史、醫療史等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
院士丛书(共22册)，
这套丛书还有
《宋遼金史論叢》《史家陳寅恪傳》《東漢生死觀》《時代的探索》《重尋胡適歷程》
等
。
喜欢读"周代城邦（二版）"的人也喜欢 · · · · · ·
周代城邦（二版）的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
satankiss
聯經出版事業公司1979版
閒來翻書*八十七）：杜正勝《周代城邦》
这篇书评可能有关键情节透露
此書出版已三十餘年，近在臺似又再次重印，可見其價值。我對先秦史事素乏了解，無力作學術評判，僅就個人感受來說，還是相當不錯的。 此書主體部分四章，分述周代之武裝殖民、農莊社會結構與經濟形態、貴族體制與城邦之沒落。於自序與首章之中，杜氏分別批評了當時大陸與日本研... (展开)
> 更多书评 2篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 法学nerd的偏冷读书世界 (李初一)
- 現代百家 (子庸)
- 霍公子藏书之历史系 (hots)
- 地理与中国早期文明 (间闲室主人)
- 历史中国的内与外 (逸轩博雅)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有87人想读，手里有一本闲着?
订阅关于周代城邦（二版）的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 皓水 2019-07-21 16:48:09
书店捡漏，内容较专业，只读了序言和绪论，有一段写的特别好，摘录如下:历史学家如果舍异求同，不体认人类历史文化原本千万气象；不了解人类的和平是各民族基于自己的特点，透过容忍异己，尊重对方而获得；不领会人类前程的康庄大道是殊途而同归，不是抑诸异以会于一同:是难为历史家矣。
1 有用 一桥阿尼玛 2019-04-25 11:07:04
考证与社会学各五十大板，以历史作意识形态之嫁衣裳则一棒打死。然作者所引之金石文，泰半出自所鄙之人。所述西周初期武装殖民大举东进本无可非，怎奈有夏势单力薄，故征服以外之拉拢同是重要一环，此一决策就使得国人之中亦有殷民存在。作者看重国人之作用，称其以平民身份与国君、贵族三足鼎立，又说士、国人和自耕农三者实一，此间并无概念之细究，也无梁庚尧所说野人亦可发挥政治影响，读罢只是令人生疑，国人究竟作何解终未获... 考证与社会学各五十大板，以历史作意识形态之嫁衣裳则一棒打死。然作者所引之金石文，泰半出自所鄙之人。所述西周初期武装殖民大举东进本无可非，怎奈有夏势单力薄，故征服以外之拉拢同是重要一环，此一决策就使得国人之中亦有殷民存在。作者看重国人之作用，称其以平民身份与国君、贵族三足鼎立，又说士、国人和自耕农三者实一，此间并无概念之细究，也无梁庚尧所说野人亦可发挥政治影响，读罢只是令人生疑，国人究竟作何解终未获知。作者也以世官、巨室取代宗法，前者为纵后者以横，怕是不敢苟同。全书城邦国家之称，就概念而言作者已经自辩，然行文之间多有宫崎市定的影子，都市国家、都市国家联盟之说或未明见，实则有之。页131说「城邦的兴起先天就潜藏没落的种子」不可不谓灼见。作者所论城邦国家之中大见氏族共同体色彩，则奴隶时代应处何时？ (展开)
0 有用 子庸 2018-10-26 11:47:26
该书核心论点：周人之封建是其对东方的武装殖民；视当时城邦为一自足的共同体，共同体内尤注意阐发国人与政；政治势力由点向面拓展中，城邦逐渐衰落，齐桓晋文崛起。杜认为柳子厚《封建论》一文是本书大旨：封建，势也。先主席说“莫从子厚返文王”。吾以为，封建、郡县，文王、子厚，其实质一也：尊王。唯有尊王，才有真正的封建和西周大一统；春秋战国乃封建之败坏，所谓礼崩乐坏。身处现代台湾，杜有自己的政治立场：小型共同体... 该书核心论点：周人之封建是其对东方的武装殖民；视当时城邦为一自足的共同体，共同体内尤注意阐发国人与政；政治势力由点向面拓展中，城邦逐渐衰落，齐桓晋文崛起。杜认为柳子厚《封建论》一文是本书大旨：封建，势也。先主席说“莫从子厚返文王”。吾以为，封建、郡县，文王、子厚，其实质一也：尊王。唯有尊王，才有真正的封建和西周大一统；春秋战国乃封建之败坏，所谓礼崩乐坏。身处现代台湾，杜有自己的政治立场：小型共同体+多元政治力量。杜认为周人武装殖民，我以为我华夏先民筚路蓝缕以启山林；杜将城邦覆上自足、贵族、平民与政的脉脉面纱，我以为“普天之下，莫非王土”才是成熟的政治形态。今日强调核心意识也算是尊王之流衍，然时过境迁，不再有天生的王者，所以需辅之以“君主之教育”。《周代城邦》附论周公，说史明经，概有由也。 (展开)
0 有用 大冠田者 2022-08-01 14:01:19
二读初版（14年8刷），写得好
0 有用 北竹君 2021-06-24 23:51:13
读之有日本京都学派的影子。从国人武装制度到国野合流。 为学日进，不损于道。 可以托三尺之孤，可以寄百里之命，从道而行，心又有何病？