对话

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• 至于我对被爱的可鄙渴望，我将代之以一种爱的强力：不是爱任何人、任何物的荒谬意志，不是与宇宙同一，而是抽取那把我与我所爱的、对我期待并不高于我对他们的期待的人联系起来的纯粹事件，因为只有事件等待我们，重要的事件 (Eventum tantum)。制造事件——不管是多么小的事件——是世界上最微妙的东西：创作戏剧或创作故事的对立面。爱那些像这样的人：当他们开始人戏时，他们不是个人、性格或主体，而是气氛的变动、色彩的变化、难以察觉的分子、离散的群体、一团雾或一大团水滴。一切真变了。重大事件也不以别的方式被制造：交战、革命、生命、死亡，……真正的实体（Entités）是事件，不是概念。 (查看原文)

  Schaum 16赞 2024-10-05 12:30:24

• 在一条路上重要的，在一条线上重要的，总是中间，而不是开始和终点。我们总是在一条路的中间，在某种事物的中间。在问答、访谈、谈话中令人厌倦的事情通常就是创造点的问题：过去与现在、现在与未来。这甚至就是为什么可以一直对作者说，他的处女座已经包含一切，或者反着说他不断地重生、转变。无论如何，这是进化的胚胎的主题，这一进化要么开始于胚芽的先成说，要么根据连续的结构化。不过胚胎、进化都不是好事情。生成不以那种方式发生。在生成中，没有过去和未来，甚至没有现在，没有历史。在生成中，重要的倒是内卷（involuer）：不是倒退，也不是前进。生成就是变得越来越节制，变得越来越冷清，由之甚至变得拥挤不堪。正是这一点难以解释：内卷显然是进化的反面，但也是倒退、回归童年或原初世界的反面。内卷就是拥有一种越来越简单、节省、节制的步骤。这对于服装也是有效的：优雅是考究的反面，后者被赋予了太多东西，总是被添上要败坏一切的某种东西（英国人的优雅对意大利人的考究）。对于烹饪也是有效的：反对那总是增添东西的进化式烹饪，有一种内卷式的烹饪，它可能是厌食者的烹饪。某些厌食者为什么有这种优雅？这对生命（甚至是最动物性的生命）也是有效的：如果说是动物发明了它们的形式和功能，那始终不是通过进化、发育，也不是通过像先成说那类情况中的倒退，而是通过丧失、抛弃、减少、简化，冒险创造这种简化的新要素和新关系[注：参见乔治·盖洛德·辛普森《进化与它的意指功能》]。实验是内卷的，是过量的反面。这对写作也是有效的：达到既非某种事物的终端也非开始的这种节制、这种简单。内卷就是“在……之间”、在中间、邻近。贝克特笔下的人物处于持久的内卷之中，总是在路中间，已经在路上。即使他不得不隐藏，不得不一直戴着面具，也不是按照一种对秘密（可能是个人的小秘密）的判断，不是通过提防，而是按照一种最自然的秘密，也就是说路没有起点也没有终点，路的责任就是维... (查看原文)

  Pakchenko 3赞 2019-05-15 21:50:40

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