闲情乐事的笔记(9)

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  momo

  中国旧式士子出而问世必需具备四个条件： 一团和气，两句歪诗， 三斤黄酒，四季衣裳； 可见衣裳是要紧的。

  2022-04-27 04:39:02

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  momo

  莎士比亚有一句名言：“衣裳常常显示人品”； 又有一句：“如果我们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。” 可是我不记得是谁了，他曾说过更彻底的话： “我们平常以为英雄豪杰之士，其仪表堂堂确是与众不同，其实，那多半是衣裳装扮起来的。 我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑，固然是奕奕赫赫，但如果我们在澡堂里遇见二公，赤条条一丝不挂，我们会要有异样的感觉，会感觉得脱光了大家全是一样。” 这话虽然有...

  2022-04-27 04:37:32

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  momo

  法朗士说得好： “如果我死后还能在无数出版书籍当中有所选择，你想我将选什么呢？ ……在这未来的群籍之中我不想选小说，亦不选历史，历史若有兴味亦无非小说。 我的朋友，我仅要选一本时装杂志，看我死后一世纪中妇女如何装束。 妇女装束之能告诉我未来的人文，胜过于一切哲学家，小说家，预言家，及学者。”

  2022-04-27 04:42:26

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  momo

  在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。 衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和。 中国民族的文化，可以说是口的文化。 佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗、畜生、地狱、饿鬼六道。 如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。

  2022-04-23 05:00:41

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  momo

  中国人是全世界善吃的民族。 …… 不但活着要吃，死了仍要吃。 他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。 死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。 普通人为了死后的所谓“血食”，不辞广蓄姬妾，预置良田。 道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。 朱竹垞 宁不吃冷猪肉，不肯从其诗集中删去《风怀二百韵》的艳诗，至今犹传为难得的美谈，足见 冷猪肉牺牲不掉的人 之多了。 不但人要吃，鬼要...

  2022-04-23 04:59:02

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  momo

  我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。 我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。 可怜现在的中国生活，却是极端地干燥粗鄙。

  2022-04-23 04:44:35

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  momo

  喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。 喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。🌹

  2022-04-23 04:42:54

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  导读

  momo

  自以为手握真理可以置论敌于死地者，往往不屑于平心静气展开论辩，或只是挖苦，或一味嘲讽，主要是表达一种情感意向而不是说理，因而时过境迁，文章多不大可读。

  2020-05-16 16:35:30

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  第4页 序

  一口胡柴

  “世人心中的散文，似乎只能是风花雪月加上悲欢离合，还有一串莫名其妙的比喻和形容词，甜得发腻，或者借用徐志摩的话：‘浓得化不开’。”

  2018-10-13 22:32:09