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可以和《寻求哲人石》对读，作为基础入门的了解是足够了，而且作者皮一下很开心，富于实践精神，依据古代流传下来的配方，他做了很多次炼金试验——虽然现代化学已经证明了“炼金术”的无法实现。炼金术早在拉丁中世纪之前，就已经见诸古罗马与阿拉伯的世界，它在近世欧洲所遭遇的赞美与诋毁，非常类似于十九世纪颅相学的经历，所以，讨论炼金术、颅相学是否是伪科学本身是无意义的论辩陷阱，更重要的是挖掘人们之所以诋毁与认同它们的心理动因乃至社会动因。这一点，本书完成得非常不错。尤瑟纳尔在《苦炼》中如此推崇精神化的、道德化的炼金术，但这仍然是一个“被发明的传统”，直到十八世纪，炼金术才和自我的精神追求联系在一起。如果用炼金术作为文学研究的主题，真的会非常好玩！
期待中国炼丹术也能有这样一本书
第一、歐亞大陸的煉丹術應該作為一個整體來考察。九世紀是整個煉丹術的轉型時期，《金碧經》和《翠玉錄》分別象徵著一個新階段的開始。第二、西方的煉金術文獻遠比漢語的外丹術文獻難讀，更為大量地使用隱喻，漢語文獻反而好解讀的多。第三、作者的結語讓人感動。他瞥一眼自己書架上那堆大部頭時而遺憾的情景，讓我想起了我前天給畢業論文寫參考書目的感覺。
原作的逻辑非常清楚，由史入实，而译者自然也不用多言，卜天师的翻译一向非常细致。对于一个小白来说，又是开启了一个世界大门的感觉，神秘学委实attractive，唯一的缺憾在于数理化生已经抛之脑后了哈哈
“整个行当从头到尾充斥着匿名、化名、保密、神秘、作假和诡计”，而这些作假和诡计让千年之后浸淫在现代化学技术里的人们依然神魂颠倒
基督救赎在世的残缺者，如同哲人石令贱金属嬗变为黄金，在现代人看来，这种基于隐喻的类比和谐是心灵的创作，但过去的炼金术士认为它就藏在世界的结构中，等待被发现。——发现的结果当然就是完美生物卡兹sama啦
非常好的入门书。我在高中看魔禁新约十七十八卷的时候肯定想不到自己以后真的会看炼金术和神秘学的东西。 以及，看了这本书再看百度百科波义耳条“波义耳的自然观使化学研究彻底地从炼金术、医药学、化工生产中解放出来，大大地推动了化学科学的发展”不笑掉大牙的是这个👍🏻
看了《哲人石》那烂书回想这本被感动得热泪盈眶。哲人石概念的厘清，炼金术文献真伪的考辨，对传承流变、炼金术与化学及其他学科关系的把握，框架脉络如此清晰分明………这个阅读体验拯救了我
非常审慎的科学史，注释充满了文献考据，对我来说最有意思的是揭开秘密那章用所掌握的内容解码十二把钥匙。
丰富详实！真是大师级的作品。对于炼金术的发展有一条非常明显的线，对于这门科学（ ？）和从事他们的人也很立体。对我来说最关键的地方，还是解决了科学和宗教之间的矛盾。了解炼金术和西方古典文化都可以依靠这本书。
重新认识了炼金术，本身只是作为兴趣一读，没想到读的是化学-科学史，想想最早由哲学实践学科变成科学这个过程，多少代人默默折腾探索，令人对这些人敬佩再三。
我是被标题吸引去的，然后发现是一本严肃的学术著作，可见如今的文学、影视作品对我误导之深。
宜与《西方神秘学指津》对读，普氏所为正是在洗刷炼金术的“记忆史污名”，从哲学和科学传统对炼金术正本清源。相比一般的炼金术史书写，普氏的独特之处在于其不仅致力梳理炼金术理论的源流脉络，更通过大量复制实验来强调炼金术文献的实录态度，最终进入作为系统世界观的炼金术。在普氏看来，炼金术不只是“技”更是“道”，嬗变金属或制备药物只是炼金术的物质目标，其更深刻的追求在于通过探求物质的内在性质进而认识世界乃至认识神，这种多重意义和万物联系的思维方式即其所说的“类比和谐”。然而普氏没有回答的是，无论作为早期化学、灵修道路还是神学的炼金术，都无法回避其现代文明下“被拒知识”的身份，炼金术的现世意义何在，它是否只剩历史探佚价值，或者仅作为象征艺术而存续？甚至，在上帝已死的时代，一切关于神的实践科学都将如何自处？
生命短暂而艺无穷。感谢张老师流畅的翻译，终于能心满意足理解炼金术到底是什么。
赞作者的实践精神。。
作者最厉害的一点是用自己的实验室亲手证明炼金配方，以此来体会炼金术士的想法，翻译也非常流畅。最后想说一句，有时间看书真好。
啊，非常好看！清晰流畅，内容丰富，炼金术的方方面面皆有涉及，金属嬗变，自我净化、心灵修习，宗教、艺术、化学、戏剧等等，最喜欢荣格讲炼金术与心理学部分。
有点点历史主义矫枉过正，例如也不能把所有保密性措施都看成维护小圈子+自圆其说+逃避审查的结果嘛…有的地方排斥内在层面太过了. 不过实证部分挺有意思.作者还很可爱地在u2b上传了自己实验的视频
尤瑟纳尔《苦炼》来的。《苦炼》这一书名本就取自炼金术“黑化”，指的是将物质放在坩埚中进行煅烧和分离，以提炼出纯粹成分的过程。黑功是大功（炼成哲人石）之前最艰难的转化。泽农说，“但愿有神明，让人的心灵能够包容一切生命。” 炼金术有行话言；“当你看到物质变黑时，欣喜吧，因为这是工作的开始。”、“生命短暂而艺无穷。”泽农的十二面镜分身，其中亦有鲁庇西萨的约翰、维拉诺瓦的阿纳尔德、帕拉塞尔苏斯等炼金术行家里手的影子。 每章高潮迭起（知识分散、文本加密和寓意画像博尔赫斯的小说情节、中世纪以来与基督教义的“类比和谐”、18-20世纪“自我精神转化”的阐释、作者对寓意画的解读和亲手实验）内容翔实流畅，图文并茂。 寻求“哲人石”，是观照存神的前现代世界之瑰丽多姿，体会那时人与自然和神的相处方式。
不得不说外国人写书时的文献功底实在太强了，几乎每一句话都有一个确切的权威来源。 整本书其实就是围绕哲人石（Philosophers's Stone）的制备史在讨论，叙述风格很科学史，其中有价值的大概就是有关技艺胜过自然还是相反的讨论了，不过对亚里士多德有关技胜过自然的论证感觉是错的，逻辑上有矛盾啊，可能是系词的翻译问题吧。最终，即使技艺胜过自然，可还是逃不脱解释自然是为了更好地理解上帝（造物主）啊，太基督了，不过培根也是这么搪塞的。 一本有关炼金术的文献综述。
> 炼金术的秘密
63 有用 安提戈涅 2018-12-28 23:52:20
可以和《寻求哲人石》对读，作为基础入门的了解是足够了，而且作者皮一下很开心，富于实践精神，依据古代流传下来的配方，他做了很多次炼金试验——虽然现代化学已经证明了“炼金术”的无法实现。炼金术早在拉丁中世纪之前，就已经见诸古罗马与阿拉伯的世界，它在近世欧洲所遭遇的赞美与诋毁，非常类似于十九世纪颅相学的经历，所以，讨论炼金术、颅相学是否是伪科学本身是无意义的论辩陷阱，更重要的是挖掘人们之所以诋毁与认同它们的心理动因乃至社会动因。这一点，本书完成得非常不错。尤瑟纳尔在《苦炼》中如此推崇精神化的、道德化的炼金术，但这仍然是一个“被发明的传统”，直到十八世纪，炼金术才和自我的精神追求联系在一起。如果用炼金术作为文学研究的主题，真的会非常好玩！
97 有用 晓月勾晨 2018-11-15 23:20:38
期待中国炼丹术也能有这样一本书
18 有用 玉山信士 2019-05-04 01:07:31
第一、歐亞大陸的煉丹術應該作為一個整體來考察。九世紀是整個煉丹術的轉型時期，《金碧經》和《翠玉錄》分別象徵著一個新階段的開始。第二、西方的煉金術文獻遠比漢語的外丹術文獻難讀，更為大量地使用隱喻，漢語文獻反而好解讀的多。第三、作者的結語讓人感動。他瞥一眼自己書架上那堆大部頭時而遺憾的情景，讓我想起了我前天給畢業論文寫參考書目的感覺。
19 有用 三无产品 2018-08-14 00:57:07
原作的逻辑非常清楚，由史入实，而译者自然也不用多言，卜天师的翻译一向非常细致。对于一个小白来说，又是开启了一个世界大门的感觉，神秘学委实attractive，唯一的缺憾在于数理化生已经抛之脑后了哈哈
14 有用 emma 2018-11-02 17:38:18
“整个行当从头到尾充斥着匿名、化名、保密、神秘、作假和诡计”，而这些作假和诡计让千年之后浸淫在现代化学技术里的人们依然神魂颠倒
4 有用 亜空 2019-12-21 13:53:59
基督救赎在世的残缺者，如同哲人石令贱金属嬗变为黄金，在现代人看来，这种基于隐喻的类比和谐是心灵的创作，但过去的炼金术士认为它就藏在世界的结构中，等待被发现。——发现的结果当然就是完美生物卡兹sama啦
2 有用 地面呼叫桶木腰 2025-01-03 03:08:05 湖北
非常好的入门书。我在高中看魔禁新约十七十八卷的时候肯定想不到自己以后真的会看炼金术和神秘学的东西。 以及，看了这本书再看百度百科波义耳条“波义耳的自然观使化学研究彻底地从炼金术、医药学、化工生产中解放出来，大大地推动了化学科学的发展”不笑掉大牙的是这个👍🏻
2 有用 局部阵雨 2019-03-06 14:52:53
看了《哲人石》那烂书回想这本被感动得热泪盈眶。哲人石概念的厘清，炼金术文献真伪的考辨，对传承流变、炼金术与化学及其他学科关系的把握，框架脉络如此清晰分明………这个阅读体验拯救了我
2 有用 triangleW 2020-02-24 22:07:59
非常审慎的科学史，注释充满了文献考据，对我来说最有意思的是揭开秘密那章用所掌握的内容解码十二把钥匙。
3 有用 流羽 2018-12-23 11:45:09
丰富详实！真是大师级的作品。对于炼金术的发展有一条非常明显的线，对于这门科学（ ？）和从事他们的人也很立体。对我来说最关键的地方，还是解决了科学和宗教之间的矛盾。了解炼金术和西方古典文化都可以依靠这本书。
3 有用 bin. 2018-11-13 14:41:01
重新认识了炼金术，本身只是作为兴趣一读，没想到读的是化学-科学史，想想最早由哲学实践学科变成科学这个过程，多少代人默默折腾探索，令人对这些人敬佩再三。
3 有用 迁徙的追忆 2018-12-22 16:35:40
我是被标题吸引去的，然后发现是一本严肃的学术著作，可见如今的文学、影视作品对我误导之深。
2 有用 梦野千秋 2022-02-12 03:02:37
宜与《西方神秘学指津》对读，普氏所为正是在洗刷炼金术的“记忆史污名”，从哲学和科学传统对炼金术正本清源。相比一般的炼金术史书写，普氏的独特之处在于其不仅致力梳理炼金术理论的源流脉络，更通过大量复制实验来强调炼金术文献的实录态度，最终进入作为系统世界观的炼金术。在普氏看来，炼金术不只是“技”更是“道”，嬗变金属或制备药物只是炼金术的物质目标，其更深刻的追求在于通过探求物质的内在性质进而认识世界乃至认识神，这种多重意义和万物联系的思维方式即其所说的“类比和谐”。然而普氏没有回答的是，无论作为早期化学、灵修道路还是神学的炼金术，都无法回避其现代文明下“被拒知识”的身份，炼金术的现世意义何在，它是否只剩历史探佚价值，或者仅作为象征艺术而存续？甚至，在上帝已死的时代，一切关于神的实践科学都将如何自处？
1 有用 chiry 2020-04-08 06:53:33
生命短暂而艺无穷。感谢张老师流畅的翻译，终于能心满意足理解炼金术到底是什么。
1 有用 memex 2019-11-20 10:22:24
赞作者的实践精神。。
2 有用 孙二一 2019-07-16 19:43:05
作者最厉害的一点是用自己的实验室亲手证明炼金配方，以此来体会炼金术士的想法，翻译也非常流畅。最后想说一句，有时间看书真好。
1 有用 一只大鱼 2019-07-07 22:46:47
啊，非常好看！清晰流畅，内容丰富，炼金术的方方面面皆有涉及，金属嬗变，自我净化、心灵修习，宗教、艺术、化学、戏剧等等，最喜欢荣格讲炼金术与心理学部分。
2 有用 𐌀𐌉𐌋𐌖𐍂𐌄𐌍 2020-03-24 21:23:04
有点点历史主义矫枉过正，例如也不能把所有保密性措施都看成维护小圈子+自圆其说+逃避审查的结果嘛…有的地方排斥内在层面太过了. 不过实证部分挺有意思.作者还很可爱地在u2b上传了自己实验的视频
2 有用 舌根纹了玛丽亚 2021-02-22 20:22:39
尤瑟纳尔《苦炼》来的。《苦炼》这一书名本就取自炼金术“黑化”，指的是将物质放在坩埚中进行煅烧和分离，以提炼出纯粹成分的过程。黑功是大功（炼成哲人石）之前最艰难的转化。泽农说，“但愿有神明，让人的心灵能够包容一切生命。” 炼金术有行话言；“当你看到物质变黑时，欣喜吧，因为这是工作的开始。”、“生命短暂而艺无穷。”泽农的十二面镜分身，其中亦有鲁庇西萨的约翰、维拉诺瓦的阿纳尔德、帕拉塞尔苏斯等炼金术行家里手的影子。 每章高潮迭起（知识分散、文本加密和寓意画像博尔赫斯的小说情节、中世纪以来与基督教义的“类比和谐”、18-20世纪“自我精神转化”的阐释、作者对寓意画的解读和亲手实验）内容翔实流畅，图文并茂。 寻求“哲人石”，是观照存神的前现代世界之瑰丽多姿，体会那时人与自然和神的相处方式。
4 有用 Antiphon 2020-08-29 15:43:17
不得不说外国人写书时的文献功底实在太强了，几乎每一句话都有一个确切的权威来源。 整本书其实就是围绕哲人石（Philosophers's Stone）的制备史在讨论，叙述风格很科学史，其中有价值的大概就是有关技艺胜过自然还是相反的讨论了，不过对亚里士多德有关技胜过自然的论证感觉是错的，逻辑上有矛盾啊，可能是系词的翻译问题吧。最终，即使技艺胜过自然，可还是逃不脱解释自然是为了更好地理解上帝（造物主）啊，太基督了，不过培根也是这么搪塞的。 一本有关炼金术的文献综述。