译者: 周和君
出版社: 云南人民出版社
出版年: 2008-3
ISBN: 9787222053434
页数: 311
定价: 35.00元
原作名: After the Ecstasy, the Laundry: How the Heart Grows Wise on the Spiritual Path
内容简介 · · · · · ·
★ 曾师从阿姜查等著名南传佛教大师,美国最受欢迎的内观禅修师杰克•康菲尔德非常有影响的一本著作。
★ 胡因梦极力推荐,认为是近三十年来描述内心实修转化最具说服力、最真实无欺的经典之作。
★ 相对于开悟后的体验,本书作者更关心的是:“灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处,或意识进入超凡状态:就在当下。”
修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事,然而在21世纪的今天,无论是在具有佛教传统的东方,还是在具有基督教传统的西方,有越来越多的人又重新走上了修行之路。究竟是什么原因促使人们踏上这条心灵之旅,在这一过程中会有什么身心体悟和殊胜体验,以及在此之后人们又将如何继续生活在俗世中,就是本书要告诉你的答案。本书援引了大量进入修行这一过程人们的实例,指出修行之路并非一条光明大道,开悟也并非持续稳定的状态,并且因人而异。更重要的是,毕竟我们不是生活在与世隔绝...
★ 曾师从阿姜查等著名南传佛教大师,美国最受欢迎的内观禅修师杰克•康菲尔德非常有影响的一本著作。
★ 胡因梦极力推荐,认为是近三十年来描述内心实修转化最具说服力、最真实无欺的经典之作。
★ 相对于开悟后的体验,本书作者更关心的是:“灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处,或意识进入超凡状态:就在当下。”
修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事,然而在21世纪的今天,无论是在具有佛教传统的东方,还是在具有基督教传统的西方,有越来越多的人又重新走上了修行之路。究竟是什么原因促使人们踏上这条心灵之旅,在这一过程中会有什么身心体悟和殊胜体验,以及在此之后人们又将如何继续生活在俗世中,就是本书要告诉你的答案。本书援引了大量进入修行这一过程人们的实例,指出修行之路并非一条光明大道,开悟也并非持续稳定的状态,并且因人而异。更重要的是,毕竟我们不是生活在与世隔绝的修道院或寺庙中的僧人,需要面对许多令人不悦的琐事,才是我们凡夫俗子生活的真实状态。因此,在恐惧、愤怒、爱欲等这些苦痛中修行,才是你灵修的最佳处所;与世间万物和谐相处,才是修行所要达到的最高境界。
狂喜之后的创作者
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杰克·康菲尔德 作者
作者简介 · · · · · ·
杰克•康菲尔德(Jack Kornfield,1945—),生长在美国东岸的一个科学及知性家庭。1963年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院(Dartmouth College),主修亚洲研究,在学期间开始学佛。1967年毕业后,即前往东南亚修学,在阿姜查主持的巴蓬寺出家,也曾经在马哈希法师和佛使比丘座下学习,并追随过西藏喇嘛、禅师、印度教上师。1972年回到美国,还俗。1976年获得临床心理学博士学位,身兼佛学老师和心理治疗师。曾与约瑟夫•戈德斯坦(Joseph Goldstein)在美国马萨诸塞州合作建立“内观禅修社”,并经常在美国、加拿大和世界各地举办密集禅修,所到之处受到热烈欢迎,为美国最受欢迎的内观禅修教师之一。他的七本著作目前译成中文的有三本——《心灵幽径》、《当代南传佛教大师》与这本《狂喜之后》。
"狂喜之后"试读 · · · · · ·
推荐序最贴近真实的心灵地图——胡因梦 渴求真理,追求良师的指引,加入一个探索生命真相的团体,在其中获得归属感,并且开始踏上内心的探险之旅,这是全世界的探寻者在真理之道上最初始的共通流程。 然而一旦打开内心之门,接下来要面对的却是各种错综复杂的修道问题,其中包括主观与客观、内在与外在、个人与群体、出世与入世、肉体与精神、引领者与追随者、自然界与人类社会、显意识..
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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所谓包容并不意味着也能接受伤害。人们常误用舍离,以冷漠麻木来隐藏内心的情感,如果我们不肯面对真相或没有采取应有的立场,这样也是在误用包容心。包容并不表示对于伤害视而不见。为避免更多的伤害,我们或许需要以极大的力量来回应这些不公义的事情。但是当我们的行动与心灵相结合之后,这份力量就包含着慈悲与理解。 (查看原文) —— 引自第237页 -
我们被教导成畏惧自己的情感,许多错误观念使我们陷在恐惧的泥淖中不能自拔。小时候所经历的创伤、批评、恐惧以及羞耻感,可能压迫得我们喘不过气来。有时我们以为心灵的寂静是最佳答案——不要对外界产生太多觉受,别太兴奋或愤怒,否则这艘开悟之船就会翻覆。但这其实是把灵修与消极的自我贬抑混为一谈,结果只会减损活泼热情的生命力。 就连最真诚的灵修者也可能把外表得体的举止,误认为是内心安详自由的风度表现。我们可能认为,容许自己体验各种情感和欲求,自我放纵的恶习就会蔓延,而野心和懒散耽溺也随之泛滥。这是因为我们把本性跟那个不完美的小我混淆了。 情感的确是威力强劲的力量,恐惧和压抑无法让我们脱离它的影响力——唯有觉知才是解答。当我们对感情的庐山真面目还不清楚时,会惧怕自己情感所隐伏的破坏性力量。我们把“了解感情”跟“将感情付诸行动”混淆在一块。若想在灵修历程中葆有完整的自我,就需要了解自己跟这些情感的纠葛和认同。我们必须看清楚“恐惧的内涵”,理解童年期的伤害和沮丧,那些由愤怒、贪婪、傲慢、性欲和需求形成的庞杂纠葛,如何在我们内心形成制约力量。当我们意识到来来去去的复杂的情感,就能在每种情绪升起时探问自己,“这就是我的真面目?”我们若能以宽广和无畏的心灵来容纳自己的感情,那么寂寞、心碎、怀有恶意以及混乱的情绪,会因我们接受事物的本然面貌而得到全新的转化。 (查看原文) —— 引自第216页
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20 有用 唐夏 2008-12-04 02:02:06
当时读时,对开悟失望透了。后来发现,是这本书让我理解了人生真象
1 有用 John Wayne 2013-03-18 05:47:29
空性的开悟的验证以及开悟之后仍需经历的曼陀罗轮循环,得证大慈悲。周和君翻译文笔真是让人佩服。
48 有用 信心不逆熊先生 2012-11-04 17:00:38
最有趣的是讲灵性团体中那黑暗的一面,比如克里希那穆提的私生女:)
6 有用 土 2021-07-12 14:24:58
又是一本买来好多年没有读的书,也正是此时书里描述的一切我都能明了和理解,这是这些年修炼自己的结果,还有老师的点拨;18年去印度之前疑惑的三摩地,此时也不再是需要执念的东西,每次的圆满都是多次的缺憾一点一点填出来的,不会想加入任何宗教组织,生活是最好的上师。
4 有用 Vevono 2020-01-16 15:50:31
特别靠谱,以为是个开悟之后的书,写出了言简意赅的全貌窥视,而且问了很多正常人想问又不好问的问题。包括一些丑闻。特别牛逼的书。越来越喜欢外国人的细致,中国人的意会实在是太难过了。