路吉阿诺斯对话集（上下）

路吉阿诺斯是古希腊文学的殿军人物，代表着灿烂辉煌的希腊文明的结束，周作人在北大讲授“欧洲文学史”，说他“抨击希腊宗教甚烈”。

周作人在《愉快的工作》中介绍路吉阿诺斯：

“他是二世纪古罗马的叙利亚人，而用希腊文写作者，用了学习得来的外国语，写出喜剧似的对话，而其精神则是‘疾虚妄’，正与他同时代的王仲任一东一西遥遥相对。因此，他的对话角色大都是那些神话传说里的人物，阐发神道命运之不足信，富贵权势之不足恃，而归结于平凡生活最为适宜，此所以他的著作至今犹有生命，正与王君的《论衡》，即在今日还值得一读”。

路吉阿诺斯被恩格斯称为：“古希腊罗马时代的伏尔泰，对任何一种宗教迷信都一律持怀疑态度”。他最主要作品四种对话中的三种，即《诸神对话》、《海神对话》、《死人对活》(还有一种《妓女对话》)把“无神论”思想发挥到极致，将希腊诸神嘲笑得体无完肤，出尽“洋相”。如《诸神对话》的第一篇，战争之神阿瑞斯与诸神之王宙斯儿子赫尔墨斯的几句对话。因为阿瑞斯怀疑宙斯的力量，赫尔墨斯就劝告他：“别说了，阿瑞斯，你会因此吃苦头的”。当阿瑞斯说宙斯其实非常害怕别人谋反时，赫尔墨斯说：“噤声吧，你这话，不仅你说话的人有危险，就是我听的也是非常危险的”。既让人明白了神的虚伪与霸道，也使人联想起“莫谈国事”的社会专制。在一篇宙斯与赫拉对话中，他把诸神之王宙斯偷情后的无赖与天后赫拉闻讯后的醋意，讽刺成与民间夫妇龃龉争吵一般无二。

“大逆不道”的路吉阿诺斯在古罗马未受任何惩罚，晚年还受罗马皇帝委派做了一名外交官。有说他最后为群犬所咬死，作为他“非圣无法”的报应，但周作人说這“显然是基督教徒造作的”。