内容简介 · · · · · ·
以“消费主义”为核心概念，探讨百货公司在近代中国的意义，特别思考这种资本主义的企业组织如何借由创造全新的消费经验，传播现代消费主义。百货公司与传统商 店最明显的差异在于规模：建筑之大，往往占据整个街区；商品之多，足以涵盖人生所有需求；而其经营原则乃以交易量最大化，来达成利润最大化的目标。不过，百货公司 不只是人与物的集散地，也是观察社会关系的视镜及权力再现的空间。由于这个行业在 阶级、国族、性别等层面有较为复杂的组成元素，我们可以借此打破许多既定的界线， 重新析论上海城市文化的内涵。从“人”的角度来看，百货公司原意是对所有人出售所有物品的“环球供货商”，是华人/洋人、男人/女人、中产阶级/劳工阶级的交会处，然而在消费主义的运作逻辑下，不同的人群却得到不同的待遇。从“物”的角度来看， 表面上看似“中性”的商品与消费行为，却在消费主义的实践中，被贴上阶级...
作者简介 · · · · · ·
连玲玲，美国加州大学尔湾分校历史学博士，师从彭慕兰，中研院近代史研究所副研究员，研究领域为妇女史、城市文化史。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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1949年1中华人民共和国成立之后，认定百货公司是“为帝国主义封建主义官僚资本主义服务的买办性的商业经济”，势必要经过彻底的改造，才能“为人民大众服务，有利国计民生”。同时也裁撤许多“无关紧要”的服务设施，例如象征夜上海的霓虹灯广告，便基于“节约国家宝贵电力资源”的理由呗拆除。更重要的是消费文化背后所蕴含的“个人性”逐渐消失，象征社会主义政权的干部服装、列宁装很快就传遍全中国，成为城市的流行服饰，不但颜色统一，只有蓝灰白等色调，样式亦呈现现代标准化，甚至没有了性别和年龄差异，强调“整齐划一”的集体主义。在此情形下，百货公司亦改变其原来的消费主义性质。 (查看原文) —— 引自章节：尾声：百货公司的现代性 -
PRC成立以后，逐步将私营企业改制国营，永安公司先后被改名为“国营东方红百货公司”“上海市第十百货商店”“华联商厦”。 (查看原文) —— 引自章节：尾声：百货公司的现代性
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丛书信息
启微书系 (共28册),
这套丛书还有
《言利》,《未完的明治维新》,《催眠术与法国启蒙运动的终结》,《近代中国的银行业》,《雾都伦敦》 等。
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打造消费天堂的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
打造消费天堂的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
江海一蓑翁
《打造消费天堂》分享提纲及读书笔记
分享提纲： 1.本书短评：作为加州学派代表人物之一彭慕兰先生的弟子，台北“中央研究院”的连玲玲老师，在这本关于近代上海百货公司研究的论著当中，把一个通常会被归入到经济史或者管理史范畴的题目，做成了一项严谨、丰富而漂亮的城市社会文化史研究。她通过对于跟近代上海百...
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哲夫成城
【转】王康评《打造消费天堂》︱“消费”如何塑造近代中国
王康（中国社科院近史所） 原文载于：上海书评（2018年9月） 原文地址：[https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2422226] 近代城市的出现催生了近代消费文化。作为西方世界的“舶来品”，百货公司如何在中国落地生根，进而塑造了近代中国的都市文化？台湾学者连玲玲所著...
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走豆球
作为研究方法的“百货公司”
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作为研究方法的“百货公司” 此书成功地融入了企业史、城市史、文化史的研究，但很难说这究竟是一部企业史、城市史还是文化史著作。它的复杂性不仅在于这三个方面均有涉猎，更在于书中所有的亮点其实是这几个方向同类型研究的填补，而非系统的梳理。此书构建的“百货公司”或者... (展开)
一种态度
《打造消费天堂--百货公司与近代上海城市文化》读书报告
提到消费，我可以想到的是第一，产品的制作与营销，这其中就涉及到生产怎样的产品吸引顾客（产品定位人群、产品成本、产品生产等），如何对产品进行营销（产品包装、广告宣传、营业场所、销售策略、销售人员、公司运营等），第二，顾客的消费，这其中就涉及到顾客是如何进行挑...
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2 有用 Derridager 2019-08-24
感兴趣的领域，虽然认为自己来写未必可以把材料整理齐全，嘴巴最好不要那么毒，但还是觉得此书实在平平。最直观的感受是，连老师不像受过西学训练的人，在无数可以深挖的地方点到为止（比如“观看”“欲望”“平民”“阶级”），整本书偏重“史”而不重“论”。大多数结论是不证自明的（当然部分要归功于史料梳理），她想要发力推倒重建的论点显得非常羸弱，分析能力不强。比如在论证游戏场民主化时，她试图将民主化定义为向下的传... 感兴趣的领域，虽然认为自己来写未必可以把材料整理齐全，嘴巴最好不要那么毒，但还是觉得此书实在平平。最直观的感受是，连老师不像受过西学训练的人，在无数可以深挖的地方点到为止（比如“观看”“欲望”“平民”“阶级”），整本书偏重“史”而不重“论”。大多数结论是不证自明的（当然部分要归功于史料梳理），她想要发力推倒重建的论点显得非常羸弱，分析能力不强。比如在论证游戏场民主化时，她试图将民主化定义为向下的传播，但是由于缺乏去其他研究的勾连、分析不足和辩证地补充“维持阶级特权”，使得这一论证“看完即流产”。这本书就像一位展示自己收藏册的“老人”，可以用作工具书，但无法前后交叠、互相论证，最后交缠在一起直击你心灵。 (展开)
1 有用 Qing 2018-09-17
看完就想想现在所谓新零售和体验经济，哪有什么新鲜事，无非都是历史循环里一轮一轮的词汇生产，资本争取话语权力建立所谓标准罢辽。
4 有用 江海一蓑翁 2018-08-29
作为加州学派代表人物之一彭慕兰先生的弟子，台北“中央研究院”的连玲玲老师，在这本关于近代上海百货公司研究的论著当中，把一个通常会被归入到经济史或者管理史范畴的题目，做成了一项严谨、丰富而漂亮的城市社会文化史研究。她通过对于跟近代上海百货公司相关的各种史料的搜集、整理与分析，详细论述百货公司的发展背后，所呈现出的近代上海在消费文化、大众媒体、性别权力以及阶层区隔等方面的诸多面向，进而得出百货公司与近... 作为加州学派代表人物之一彭慕兰先生的弟子，台北“中央研究院”的连玲玲老师，在这本关于近代上海百货公司研究的论著当中，把一个通常会被归入到经济史或者管理史范畴的题目，做成了一项严谨、丰富而漂亮的城市社会文化史研究。她通过对于跟近代上海百货公司相关的各种史料的搜集、整理与分析，详细论述百货公司的发展背后，所呈现出的近代上海在消费文化、大众媒体、性别权力以及阶层区隔等方面的诸多面向，进而得出百货公司与近代上海的城市现代性的紧密关联。无论是其文字的流畅性与严谨性、框架结构的清晰性与合理性，还是其史料征引的丰富性与研究视角的独特性，都让人印象深刻。非常值得推荐。 (展开)
4 有用 未央一梦 2019-04-14
一本可读性非常非常强的文献，读起来非常顺畅。没有写成编年史也是个更好的选择。百货商场是滴水，折射出近代中国的生产消费、殖民主义、布尔乔亚、性别权力。本书出版的2018年，正是永安百货的百年诞辰。眼下“新零售”方兴未艾，屹立在南京路上商厦也将继续经历它们的百年风尘。
1 有用 驼毛 2018-10-15
作者在规范平实的研究中以百货公司和消费主义两大线索探讨了近代上海被中介化的“现代性”，在有意打破过往对百货研究的企业史范式的企图心之下，作者将全书分为“消费空间”和“消费文化“两部分，前者分析百货对城市空间的影响、百货作为消费空间的特点（可视化、奇观化展销、游乐场的引进等），后者分析媒体（广告、公司形象杂志）对消费知识的形塑，最后述及性别在消费文化中的被商业化及区隔。因为材料的详实和话题本身的亲切... 作者在规范平实的研究中以百货公司和消费主义两大线索探讨了近代上海被中介化的“现代性”，在有意打破过往对百货研究的企业史范式的企图心之下，作者将全书分为“消费空间”和“消费文化“两部分，前者分析百货对城市空间的影响、百货作为消费空间的特点（可视化、奇观化展销、游乐场的引进等），后者分析媒体（广告、公司形象杂志）对消费知识的形塑，最后述及性别在消费文化中的被商业化及区隔。因为材料的详实和话题本身的亲切，读来也平添趣味。另，如果如作者所言把百货公司本身视为媒介的话，那么企业行销、媒体运作、顾客消费等系统的行为都可以视作传播了。一开始逛百货消费是仪式化的行为，到后来百货介入上海的日常生活，似乎市民的接受史也是可以考察的一个面向。从方法上而言，多多益善的史料支撑、交汇学科的贯通是好研究的基础。 (展开)
0 有用 好事近 2021-04-12
【听书22】1. 上海成为租界后，人行道的出现，使人们愿意延长在马路上停留的时间。百货公司就此出现。百货公司入驻，使得地价抬高，因此建筑物越来越高，橱窗大量出现。消费成为市民新的娱乐活动。 3. 在中国的传统观念里，消费不是理所当然的日常行为，只是为了补充生产带来的损耗。 5. 法国作家左拉，把百货公司称为“仕女天堂”。本来应该去教堂祈祷的妇女，现在都一股脑进了城。百货公司取代了教堂，成为仕女们的... 【听书22】1. 上海成为租界后，人行道的出现，使人们愿意延长在马路上停留的时间。百货公司就此出现。百货公司入驻，使得地价抬高，因此建筑物越来越高，橱窗大量出现。消费成为市民新的娱乐活动。 3. 在中国的传统观念里，消费不是理所当然的日常行为，只是为了补充生产带来的损耗。 5. 法国作家左拉，把百货公司称为“仕女天堂”。本来应该去教堂祈祷的妇女，现在都一股脑进了城。百货公司取代了教堂，成为仕女们的“新天堂”，对物品、时尚及美的渴望，成为妇女的“新宗教”。 6. 中国女性作为消费者的出现，和新文化运动有着十分密切的关系。新文化运动的一个核心是瓦解旧家庭的权力结构，建立“小家庭”。在百货公司的广告中，体现“家庭革命”的一些观念。家庭组织明显缩小。同时现代家政知识把家庭主妇塑造成为了理性的消费者。 (展开)
0 有用 谢流放 2021-04-12
1：1949年初，上海人口达540万，成为世界第五大都市（外来移民占8成） 2：人口急剧增长，富人又多，又喜欢消费，加上租界的发展，百货公司出现 3：开埠（1842年）之前南京路是一条小道，南京东路在19世纪末最繁华（离外滩近），1930左右华商百货集中到南京西路，房租便宜，区隔洋商（南京路有电车） 4：南北向者以中国省份、东西向者以城市命名，南京路为纪念南京条约而命名，以前叫花园弄或大马路... 1：1949年初，上海人口达540万，成为世界第五大都市（外来移民占8成） 2：人口急剧增长，富人又多，又喜欢消费，加上租界的发展，百货公司出现 3：开埠（1842年）之前南京路是一条小道，南京东路在19世纪末最繁华（离外滩近），1930左右华商百货集中到南京西路，房租便宜，区隔洋商（南京路有电车） 4：南北向者以中国省份、东西向者以城市命名，南京路为纪念南京条约而命名，以前叫花园弄或大马路（因为有跑马场） 5：小东门属于城外，但是由码头入城的道路，市面较为繁盛。 6：经济资本化为文化资本或公益资本，加深信赖 7：视觉材料提供情感的及时性，虽然可以瞬间感受到，但少了文字的那种回味的想象 8：消费知识/文化资本加深中上层阶级优越感 9：女性作为百货公司的消费主体在民国就已形成 (展开)
0 有用 Dri4 2021-04-11
有一个理论蛮牛逼的 百货公司是通过一件件商品具像化了新文化新思潮的理念 是一种通过消费打造的精神教育
0 有用 青蓝 2021-04-11
#47#
0 有用 Jaroy马 2021-04-11
听书。资本，消费，重塑了上海，百货公司成功地建设了商业规则，并且影响改变了中国的传统消费观念，不过负面影响加速了层级分化，导致共建非共享，形成了各个小圈子。