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日本著名汉学家、“最后的硕学”白川静先生代表作之一,深入解读汉字体系及文化系统,揭示汉字的文化意涵。
日本著名汉学家白川静,通过对甲骨文、金文资料的缜密分析,建立了完整的汉字体系及汉学文化系统,在文字研究领域影响巨大。
全书按照神话、诅咒、战争、宗教、歌舞等主题,系统 解读汉字的文化意涵。作者以其深厚的文字学功力,深度追踪古人的思想观念,生动描绘汉字的诞生过程,揭示其背后真正的文化价值。
白川静(1910—2006),日本著名汉学家、汉字学者,曾担任立命馆大学名誉教授、文字文化研究所所长,因在中国古代文化与汉字研究方面的卓越贡献,荣获文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等多项重要荣誉,在日本有“现代最后的硕学”的美誉。代表作有《字统》《字训》《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》 《中国古代的文化 》《中国古代的民俗》《孔子传》《诗经》等。
要摊着《说文解字》一起看
其实非常专业,并非入门读物,编排也很不人性化,无形中提高了门槛……
还不算老爷子最佳水平,已然是近年来看过最好的文字学科普
体例非常独特:主要内容就是对一个个汉字的解释,先是基于中国文献(包括出土和传世文献)的训诂学、文字学解释,然后是基于现代研究的人类学、民俗学、神话学解释,有些汉字还加上了基于日本文献的拓展延伸。但白川静老先生不是把这些字一个个罗列起来,弄成一个工具书(如左民安的《细说汉字》),而是将其分类,在这本上册里,通过分类分别阐释造字的“融即原理”、汉字的神话学人类学和民俗学背景、汉字相关的历史和宗教。也就... 体例非常独特:主要内容就是对一个个汉字的解释,先是基于中国文献(包括出土和传世文献)的训诂学、文字学解释,然后是基于现代研究的人类学、民俗学、神话学解释,有些汉字还加上了基于日本文献的拓展延伸。但白川静老先生不是把这些字一个个罗列起来,弄成一个工具书(如左民安的《细说汉字》),而是将其分类,在这本上册里,通过分类分别阐释造字的“融即原理”、汉字的神话学人类学和民俗学背景、汉字相关的历史和宗教。也就通过对汉字的释读,呈现出了一个早期中国的历史文化面貌,从而实现了由“文字”升华到“思想”的过程。一般的文化史肯定是各种理论阐释、史料证明,而白川静居然通过对汉字“字典”式的释读来实现了。这是一本很牛的书,虽然标注了已读,但并不意味着“读过”,而是在需要的时候拿出来查阅。 (展开)
我爱真理
补记录
大约看了看,朗朗有太古之风。
这么流行的巫祝理论都是这儿来的么。。
作者认为汉字是一种文字语言,并由字形揭示出远古时期的风俗和宗教仪式,大开眼界;书中大量引证金文资料和诗经以及其他的训诂材料,姑且囫囵通读。六书,理解古代价值观以研究古代;文之纹身,成人和死丧之际;名的避讳;在之神杖,尹之持杖和圣职者及伊尹,左右与寻之义,舞雩请雨礼仪,漢右部的焚巫之义及巫祝王历史;告古吾的咒祭义;东西假借字,鸟的神使意向,雲旬的龙形字体,王亥故事中的氏族斗争,姜姓嶽神之裔,南的铜鼓... 作者认为汉字是一种文字语言,并由字形揭示出远古时期的风俗和宗教仪式,大开眼界;书中大量引证金文资料和诗经以及其他的训诂材料,姑且囫囵通读。六书,理解古代价值观以研究古代;文之纹身,成人和死丧之际;名的避讳;在之神杖,尹之持杖和圣职者及伊尹,左右与寻之义,舞雩请雨礼仪,漢右部的焚巫之义及巫祝王历史;告古吾的咒祭义;东西假借字,鸟的神使意向,雲旬的龙形字体,王亥故事中的氏族斗争,姜姓嶽神之裔,南的铜鼓指代意向及四凶;鸟羽悬木上枭咒术,白头颅形象,放的架尸殴打之象,京的尸体筑门之象;氏为刺割之器,族的聚矢以及旗旅军队意向,道路的危险和洗足祓除;鼓与巫女的战争功能,禾表神杆及华表,师𠂤的脤肉含义以及与学的关联,民为夺取视力之奴,讴歌诅咒之意,乐神夔与舜。 (展开)
作者对于汉字起源有着宗教色彩源头的系统认知,以一个一个的字系串讲整个系列的文字本义,不少内容都很有启发
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仇池 (绝望之为虚妄,正与希望相同。)
2018-12-05 16:30
「日月星辰的世界很遥远,其运行和位置是有定则的,其形象也可以说是孤高、冷漠、疏远于人世的,而风云雷电就离地面较近,其理想的状态则是活跃的,古代的人们从中感受到了自然生命的跃动。」
这段话非常有画面感。
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1 有用 瑞穗(๑°⌓°๑) 2018-10-19
要摊着《说文解字》一起看
2 有用 homo silvester 2018-09-02
其实非常专业,并非入门读物,编排也很不人性化,无形中提高了门槛……
3 有用 Naitolism 2018-12-07
还不算老爷子最佳水平,已然是近年来看过最好的文字学科普
1 有用 danyboy 2018-11-26
体例非常独特:主要内容就是对一个个汉字的解释,先是基于中国文献(包括出土和传世文献)的训诂学、文字学解释,然后是基于现代研究的人类学、民俗学、神话学解释,有些汉字还加上了基于日本文献的拓展延伸。但白川静老先生不是把这些字一个个罗列起来,弄成一个工具书(如左民安的《细说汉字》),而是将其分类,在这本上册里,通过分类分别阐释造字的“融即原理”、汉字的神话学人类学和民俗学背景、汉字相关的历史和宗教。也就... 体例非常独特:主要内容就是对一个个汉字的解释,先是基于中国文献(包括出土和传世文献)的训诂学、文字学解释,然后是基于现代研究的人类学、民俗学、神话学解释,有些汉字还加上了基于日本文献的拓展延伸。但白川静老先生不是把这些字一个个罗列起来,弄成一个工具书(如左民安的《细说汉字》),而是将其分类,在这本上册里,通过分类分别阐释造字的“融即原理”、汉字的神话学人类学和民俗学背景、汉字相关的历史和宗教。也就通过对汉字的释读,呈现出了一个早期中国的历史文化面貌,从而实现了由“文字”升华到“思想”的过程。一般的文化史肯定是各种理论阐释、史料证明,而白川静居然通过对汉字“字典”式的释读来实现了。这是一本很牛的书,虽然标注了已读,但并不意味着“读过”,而是在需要的时候拿出来查阅。 (展开)
1 有用 Q号星人 2019-12-02
我爱真理
0 有用 图伊卡布斯 2021-01-16
补记录
0 有用 卷卷 2020-12-08
大约看了看,朗朗有太古之风。
0 有用 阿普可以了 2020-11-25
这么流行的巫祝理论都是这儿来的么。。
0 有用 𓇗𓅮شياو 2020-11-22
作者认为汉字是一种文字语言,并由字形揭示出远古时期的风俗和宗教仪式,大开眼界;书中大量引证金文资料和诗经以及其他的训诂材料,姑且囫囵通读。六书,理解古代价值观以研究古代;文之纹身,成人和死丧之际;名的避讳;在之神杖,尹之持杖和圣职者及伊尹,左右与寻之义,舞雩请雨礼仪,漢右部的焚巫之义及巫祝王历史;告古吾的咒祭义;东西假借字,鸟的神使意向,雲旬的龙形字体,王亥故事中的氏族斗争,姜姓嶽神之裔,南的铜鼓... 作者认为汉字是一种文字语言,并由字形揭示出远古时期的风俗和宗教仪式,大开眼界;书中大量引证金文资料和诗经以及其他的训诂材料,姑且囫囵通读。六书,理解古代价值观以研究古代;文之纹身,成人和死丧之际;名的避讳;在之神杖,尹之持杖和圣职者及伊尹,左右与寻之义,舞雩请雨礼仪,漢右部的焚巫之义及巫祝王历史;告古吾的咒祭义;东西假借字,鸟的神使意向,雲旬的龙形字体,王亥故事中的氏族斗争,姜姓嶽神之裔,南的铜鼓指代意向及四凶;鸟羽悬木上枭咒术,白头颅形象,放的架尸殴打之象,京的尸体筑门之象;氏为刺割之器,族的聚矢以及旗旅军队意向,道路的危险和洗足祓除;鼓与巫女的战争功能,禾表神杆及华表,师𠂤的脤肉含义以及与学的关联,民为夺取视力之奴,讴歌诅咒之意,乐神夔与舜。 (展开)
0 有用 林已南 2020-08-21
作者对于汉字起源有着宗教色彩源头的系统认知,以一个一个的字系串讲整个系列的文字本义,不少内容都很有启发