导读阿伦特 短评

  • 8 咩咩 2019-02-03

    刚看到这本书的时候打算站在书店把它翻完(毕竟我只是一个工资很少的客服小妹) 十分钟之后我不仅买了这本书,还去文具店买了一个本子一支笔。

  • 2 Crybaby Amor 2018-11-13

    不多说了吧。只是如果总是称阿伦特为批判性知识分子,都显得陈词滥调了。应该是政治学女神(封面很不错)。

  • 1 卷怀 2019-07-10

    作者文学出身,对阿伦特理论中出现的文学作品似乎很敏感

  • 0 覓塵 2019-05-06

    中规中矩,简明流畅。从叙事概念进入是个不错的选择,读到后面有点无语。ps:这套书的封面真好看。

  • 0 Saltimbanques 2019-02-01

    在没有暖气的房间看完,真是需要勇气啊……清晰流畅,很有启发,关注重点:反社会(学)、文学叙事在文化与政治身份上的作用。

  • 0 ven10X 2019-08-03

    后半部分翻译是不是有点问题?

  • 0 Je ne sais pas 2019-04-29

    还是比较有帮助的。

  • 0 sky liu 2019-09-18

    这本导读成功消解了我对阿伦特的朦胧好感(微笑)。阿伦特用“世界异化”等概念质疑现代主义的“叛逆”本质,即是否如他们所宣扬的那样与传统决裂。这算不得多么大的创见,因为答案是当然的。结构主义者可能永远不会赞同阿伦特关于共同体的概念。除zg外,大众、群体这一类词在当今已经是一个贬义词了。阿伦特认为现代社会中公共区域与私人区域的模糊区分,其结果是灾难性的。这把本应留给私人空间的对身体的约束(肉身欲望的满足)、完全属于私人的关注引入公共区域,而其一旦出现,便被直接简化成暴力。阿伦特把反犹主义的源头追溯到18、19世纪的帝国主义和殖民主义。她认为犹太人这一群体概念并非单由敌人创造,且其自身也主动变化去迎合之。这一观点与拉康、弗洛姆相似,但就本书所展现的关于纳粹、犹太主义的分析,阿伦特远不及另外二人精彩。

  • 0 佚之猫 2019-05-16

    “在奥斯维辛之后,诗是野蛮的。”(Adorno 2003:281)一本导读类的书,但总觉得不太过瘾……

  • 0 谢贤 2019-03-13

    这本薄薄的小册子竟然包含这么大的信息量,必须慢慢消化一下才好。

  • 0 梦野久作 2019-06-19

    一张桌子保持了你我他之间适当的距离和凝聚的范畴。我通过这种正式不拥挤的距离抛开了暴力色情贪婪和面对最坏的你自己(最后一个词起锚固作用)互相传递已被死亡带走取意外化身为故事的艺术。

  • 0 然依骆 2018-11-10

    和Routledge Critical Thinkers系列其他书比起来比较好读, 但是也比较浅显...

  • 0 Weatherman 2019-08-17

    这套导读太偏文学系了,此书尤甚。

  • 第一页
  • 前一页
  • 后一页