作者:
[美]唐纳德·利文斯顿
出版社: 华东师范大学出版社
译者: 李伟斌
出版年: 2018-10
页数: 464
定价: 78
装帧: 平装
丛书: 欧诺弥亚译丛
ISBN: 9787567579101
出版社: 华东师范大学出版社
译者: 李伟斌
出版年: 2018-10
页数: 464
定价: 78
装帧: 平装
丛书: 欧诺弥亚译丛
ISBN: 9787567579101
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订阅关于休谟的日常生活哲学的评论:
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0 有用 装腔 2023-10-27 17:14:44 湖南
断断续续读了两个多月,读得艰难在于它颠覆了我对休谟《人性论》的大部分认识。此书所提及的大部分判断对我来说也都是完全新颖的认识,打开了我全新的视野。这本书可能会在很长时间内成为我不断回溯的居留地。
1 有用 我有一个小咪 2021-09-04 16:16:34
只看了最后三章实践哲学学部分,原来以为会很无聊,结果没想到日常生活-虚妄哲学的对立非常有趣,后者产生了政治笛卡尔主义和神意史观,休谟对两者进行了攻击,接下来对保守主义传统的处理功力还是不够(最好有伯克评价休谟或《英国史》的文本)。一本好书的特征是可以启发很多问题,这本书也做到了:休谟的历史哲学是否是其实践哲学的基础?保守主义对时间伦理性的哲学证明在休谟这里是否最为清晰?
1 有用 Vinland 2022-10-12 13:54:31 北京
很精彩,打通了休谟的哲学与历史学,从认识论一直推论到道德哲学、历史哲学与政治哲学。休谟几乎成为了半个历史主义者与半个叙事主义者。人类对自身的知识是一种历史性的叙事联结,哲学深嵌在日常生活(语言)当中,那种自主性的虚妄哲学是不存在的,因此休谟反对政治笛卡尔主义 神意史观与激进革命,不预设本体论上的历史进程(面向未来),主张基于过去与现在的渐进改革。 休谟的魅力可能在于:怀疑但不否定
1 有用 acsaga 2021-11-22 12:03:17
非常好的介绍了休谟哲学的核心原则和应用,让我对休谟的思想有了更全面的了解
0 有用 萧士达高维契 2022-08-17 20:47:35
讲休谟讲得无出其右。
0 有用 装腔 2023-10-27 17:14:44 湖南
断断续续读了两个多月,读得艰难在于它颠覆了我对休谟《人性论》的大部分认识。此书所提及的大部分判断对我来说也都是完全新颖的认识,打开了我全新的视野。这本书可能会在很长时间内成为我不断回溯的居留地。
0 有用 憨鱼 2023-02-15 22:50:07 江苏
没事就翻翻,每一页都可圈可点,总之,休谟是非常可敬又可爱的。我们对人对事喜欢说宿命,在“时间与道德世界”,作者将休谟比喻的链条来做过去的象征才最合适。 就不能改变过去而言,关于过去的观点是宿命论。这就是为什么叙事史必会传递给读者其故事正在被讲述的故事主体一种命运感的原因。在休谟所编写的斯图亚特王朝史中,我们眼睁睁地看查理一世以沉着而均匀的步伐走向对其无可避免的审判和处决。休谟指出,以这种方式来安排... 没事就翻翻,每一页都可圈可点,总之,休谟是非常可敬又可爱的。我们对人对事喜欢说宿命,在“时间与道德世界”,作者将休谟比喻的链条来做过去的象征才最合适。 就不能改变过去而言,关于过去的观点是宿命论。这就是为什么叙事史必会传递给读者其故事正在被讲述的故事主体一种命运感的原因。在休谟所编写的斯图亚特王朝史中,我们眼睁睁地看查理一世以沉着而均匀的步伐走向对其无可避免的审判和处决。休谟指出,以这种方式来安排事件是“违反自然的”这就意味着我们一般倾向于以与想象力指涉将来特性一致的方式来安排事件,以接续地指向我们将来的方式来整理它们。无论在我们的当前还是将来,以此方式安排的事件都开辟了一个未知的并充满可能性的将来。所以它们不能形成一种结果已为人知的历史,因而也不可能成为如休谟所理解的那种叙事史的主题。 (展开)
0 有用 文人肥皂泡 2022-11-21 00:54:54 美国
不错
1 有用 Vinland 2022-10-12 13:54:31 北京
很精彩,打通了休谟的哲学与历史学,从认识论一直推论到道德哲学、历史哲学与政治哲学。休谟几乎成为了半个历史主义者与半个叙事主义者。人类对自身的知识是一种历史性的叙事联结,哲学深嵌在日常生活(语言)当中,那种自主性的虚妄哲学是不存在的,因此休谟反对政治笛卡尔主义 神意史观与激进革命,不预设本体论上的历史进程(面向未来),主张基于过去与现在的渐进改革。 休谟的魅力可能在于:怀疑但不否定
0 有用 萧士达高维契 2022-08-17 20:47:35
讲休谟讲得无出其右。