作者:
[美] 休伯特·L.德雷福斯
/
休伯特·德雷福斯
出版社: 浙江大学出版社
副标题: 评海德格尔的《存在与时间》第一篇
原作名: Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I
译者: 朱松峰
出版年: 2018-8
页数: 425
定价: 98
丛书: 社会科学方法论：跨学科的理论与实践译丛
ISBN: 9787308183727
出版社: 浙江大学出版社
副标题: 评海德格尔的《存在与时间》第一篇
原作名: Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I
译者: 朱松峰
出版年: 2018-8
页数: 425
定价: 98
丛书: 社会科学方法论：跨学科的理论与实践译丛
ISBN: 9787308183727
内容简介 · · · · · ·
休伯特·L.德雷福斯著的《在世（评海德格尔的存在与时间第1篇）（精）》是对于海德格尔《存在与时间》*部分的经典解读，作者用大量日常生活中的例子解释这个二十世纪*重要的哲学文本，试图把海德格尔哲学观念与分析哲学（语言哲学心灵哲学认知科学）中耳熟能详的关于存在和心灵的观念联系起来，从而被誉为一部首次让英语世界读懂海德格尔的著作。本书是社会科学方法论问题上的实践转向的奠基之作。实践转向的要义在于把维特根斯坦和海德格尔哲学融合在一起，用前者解释后者，从而让二十世纪*重要的两个哲学家为这个转向“背书”。
在世的创作者
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休伯特·德雷福斯 作者
作者简介 · · · · · ·
休伯特·L.德雷福斯（Hubert L.Dreyfus，1929— ），美国当代哲学家，加利福尼亚大学伯克利分校哲学研究所教授，主要著作有《计算机仍然不能做什么》《存在世间》等。
目录 · · · · · ·
导论 为什么研究《存在与时间》？
第一章 海德格尔的实质性导论
第二章 海德格尔的方法论导论
第三章 对在世的一个草描
第四章 上手状态与现成在手状态
第五章 世界之为世界
· · · · · · (更多)
第一章 海德格尔的实质性导论
第二章 海德格尔的方法论导论
第三章 对在世的一个草描
第四章 上手状态与现成在手状态
第五章 世界之为世界
· · · · · · (更多)
丛书信息
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社会科学方法论：跨学科的理论与实践译丛(共8册)，
这套丛书还有
《跨越边界的哲学（增订版）》《社会科学的观念及其与哲学的关系》《政治论证》《解释学哲学中的语言学转向》《解释规范》
等
。
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在世的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
Hier Tanze
被撕扯的海德格尔——德雷福斯论沉沦
按语：海德格尔的沉沦（verfallen）概念从来令人着迷又迷惑。一方面，海德格尔再三强调，“沉沦是存在论生存论上的结构”【SZ176】，不是一种道德立场或现代性批判，另一方面，其行文用词却又饱含批评的语气，处处暗示对常人（das Man）之不信任和沉沦生活之不自足。对沉沦的不...
(展开)
月印
解读《存在与时间》，如何让海德格尔变得友好
1889年生于德国巴登-符腾堡，梅斯基尔希乡村的海德格尔，成为20世纪最重要的哲学家之一，也是存在主义哲学的创始人。虽然《存在与时间》仅仅是一个未完成的版本，它的晦涩难懂，让人望而却步，以及海德格尔那成为人生污点的纳粹经历，都无法改变他在哲学史中的地位，无法阻止《...
(展开)
理一分殊
文晗评《在世》︱海德格尔不能应对什么
一 德国哲学家海德格尔（1889-1976）的代表作《存在与时间》（出版于1927年）自1987年经陈嘉映、王庆节翻译成中文出版，已经三十二年了。这三十二年间，海德格尔在中国的哲学界一直是所谓显学。上世纪九十年代的北大哲学系，据说历届几乎所有的外国哲学博士论文，不是研究海德...
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0 有用 无处在的 2024-02-29 22:34:29 浙江
读了一点点，解释得比较易懂，有的中译比较新异。耽搁一下，有空再读。【2023-7-12】 选读了一些主题，复习一下SZ。【2024-2-29】
1 有用 Shayne 2022-01-19 09:09:09
作者将目光集中于第一篇（生存论分析），规正了标准译本中某些名词的译法，用生动的例证和丰富的文本证据（新出讲课稿）勾勒了海德格尔通过上手/在手概念对传统哲学的突破，这种突破超出了所谓“实践哲学转向”。作者还注重与当代分析哲学界对话，批评了塞尔等人。本书的最大贡献在于为不能完全把握原著的读者提供了一种可作为出发点的视角，其不足也正在于这种视角有作者本人旨趣的深深痕迹。一方面，他对胡塞尔的理解几乎满盘皆... 作者将目光集中于第一篇（生存论分析），规正了标准译本中某些名词的译法，用生动的例证和丰富的文本证据（新出讲课稿）勾勒了海德格尔通过上手/在手概念对传统哲学的突破，这种突破超出了所谓“实践哲学转向”。作者还注重与当代分析哲学界对话，批评了塞尔等人。本书的最大贡献在于为不能完全把握原著的读者提供了一种可作为出发点的视角，其不足也正在于这种视角有作者本人旨趣的深深痕迹。一方面，他对胡塞尔的理解几乎满盘皆错，基本将其等同于笛卡尔或塞尔，没有把握到现象学的突破之处。另一方面，他误以为海德格尔有关沉沦的学说可以清晰地划分为存在论的和心理学的，可以保留前者而舍弃后者，但在海德格尔那里对本真性的逃避并非一个心理事件，而总是发现得太迟的“早已如此”，对这种后知后觉时间性的忽视在作者对第二篇的逃避中也可见一斑。 (展开)
0 有用 Augenblick_ 2021-10-30 20:33:53
讀海德格爾，以及讀被衍生出的海德格爾，越來越體會到先生在對戲劇的考察和論述中，把「情境」作為中心問題提出的重要與精到。
10 有用 Clannad 2020-03-30 20:58:25
2nd. 这本书有值得重读的价值，因为它确定了一种《存在与时间》和海德格尔研究的范式。德雷福斯对《存在与时间》进行了一种偏重社会学的解释，可以看到他的解释和布尔迪厄以及彼得伯格等一些社会学家在著作中表达的思想类似，即他们都强调一个共享的背景惯例对人类生活实践的重要性，我们甚至可以说德雷福斯发展了《存在与时间》当中一种经常被人所批驳（没错，就是胡塞尔）的倾向，虽然海德格尔并不承认这种倾向，即人类学研... 2nd. 这本书有值得重读的价值，因为它确定了一种《存在与时间》和海德格尔研究的范式。德雷福斯对《存在与时间》进行了一种偏重社会学的解释，可以看到他的解释和布尔迪厄以及彼得伯格等一些社会学家在著作中表达的思想类似，即他们都强调一个共享的背景惯例对人类生活实践的重要性，我们甚至可以说德雷福斯发展了《存在与时间》当中一种经常被人所批驳（没错，就是胡塞尔）的倾向，虽然海德格尔并不承认这种倾向，即人类学研究的倾向。除此之外，令人感到惊奇的是德雷福斯在书中把海德格尔称之为低限度的实在论者，这个论断其实从内在上与他在书中的所表达主要观点相悖，我想哈曼（Harman）应该没有看到这部分论述（论述属于书的最后），否则他应该会对德雷福斯发起更为慎重的批判。 (展开)
1 有用 網絡啵啵邏各斯 2023-08-20 14:24:38 贵州
让我学到很多：比如分析的方法处理各种“何种意义上...是...”；比如表示和论证的清晰其实也不是所谓“分析”独有的方法。
0 有用 子卿尘 2024-04-21 21:32:49 北京
读了，但不懂，有时间重读一遍。
0 有用 川东驴 2024-03-23 11:01:09 重庆
显然，德雷福斯的实用主义味儿太重了
0 有用 无处在的 2024-02-29 22:34:29 浙江
读了一点点，解释得比较易懂，有的中译比较新异。耽搁一下，有空再读。【2023-7-12】 选读了一些主题，复习一下SZ。【2024-2-29】
0 有用 二建棕灶鸟 2023-09-13 00:59:30 广东
一个很好的支点，不管是延伸还是批判。
0 有用 高区可乐大王 2023-08-27 14:04:36 山东
从我思故我在到我在故我思。