Name: 工具论
ISBN: 9787208152687

作者: [古希腊]亚里士多德
译者: 刘叶涛等
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2018-8
ISBN: 9787208152687
页数: 498
装帧: 平装

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

人和动物最大的区别是什么？有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物……其实人和动物最大的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产生。如何避免这种情况呢？

作为人类历史上第一个“百科全书式”的思想家，亚里士多德在《工具论》一书中系统总结和论述了如何清楚、明白地表达自己的意思，以及如何同错误说法进行辩驳。他认为语言中最基本的表意单位是句子，也即命题。《解释篇》讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系。《范畴篇》讨论了命题经常会用到的十个基本范畴，如实体、数量、性质、关系等。《前分析篇》阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，这也就是后世逻辑学中最基本的三段论演绎法。《后分析篇》讨论了定义...

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工具论的创作者 · · · · · ·

亚里士多德作者

作者简介 · · · · · ·

亚里士多德（公元前384年—前322年），古希腊人，最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》《形而上学》《物理学》《伦理学》《政治学》《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

目录 · · · · · ·

范畴篇 / 1
解释篇 / 34
前分析篇 / 60
第一卷 / 60
第二卷 / 135
后分析篇 / 182
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

最好是要完全知晓关于那些最频紧出现的间题的论证，特别是关于原初论题的那些，因为在讨论这些时，答辩者经常绝望地作出放弃。此外，要储备好定义，并要精通关于熟知与原初观念的那些定义，因为正是通过这些，演绎才得以实现。再有，你应该努力掌握其他论证通常归于其下的那些头等类（ the heads。因为，就如在几何学中练习点线面是有用的一样，在算术中，精通10以内的乘法表对于我们知道其他数的乘法也具有重大意义，同样，在论证中，精通第一原理并熟练掌握命题知识也会具有很大的用处。因为正如一个经过记忆训练的人，只要提起事物的“处所”，就立即引发了对于事物本身的记忆，这些习惯也会使得一个人更迅速地进行推理，因为他将其前提在心中进行了分类，每一个都有特定的位置。记牢具有一般性应用的命题，要比记牢论证更好些；因为要提供第一原理和假说并不十分困难再者，你应该养成习惯，把一个论证转变成几个，并且要尽可能暗藏你的过程：此类效果的产生最好是通过与类似论证主题的话题保持尽可能远的距离。这可适用于具有完全普遍性的论证，例如，“关于一种以上的事物，不可能存在同一种知识”：因为那对于“关系词”“反对词”和“相配词”就是实际情况。讨论应该以全称形式来记录，即使我们所论证的只是某个特例因为这可使得我们能够把单个论证转变成多个。类似的法则在修辞学中也适用于省略三段论。然而，对于你自己，你要尽可能避免将你的演绎普遍化。此外，你应该始终考察论证，看它们是否依赖于具有一般性应用的原理，因为所有特殊论证也都是普遍性地进行推断，而且特殊证明往往包含着普遍证明，因为要是不运用普遍性，就根本不可能进行推断。你应该面对年轻人来展示你在归纳推理方面的训练，面对专家，应该展示你在演绎推理方面的训练。而且，你应该努力从熟练演的那些人中获取他们的前提，从归纳推理者中获取他们的相类似的实例，因为这正是他们各自所培养的... (查看原文)

漫游者 2赞 2020-01-21 22:06:39

—— 引自章节：论题篇 / 268
但是，如果 M 谓述任何 O，而不谓述任何 N，就不会形成三段论。以词项动物、实体、乌鸦以及词项动物、白色的、乌鸦为例。当 M 不谓述任何 O，而谓述有些 N 时，也不能形成三段论。可以解说端项间具有肯定关系的词项是：动物、实体、最小的整数；可以解说端项间具有否定关系的词项是：动物、实体、科学。刘叶涛; 等. 工具论 (Kindle 位置 976-978). Kindle 版本. (查看原文)

Ίκαρος 1赞 2020-01-09 16:41:49

—— 引自章节：第一卷 / 60

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