今日简史

这个说法真是太赞。经常看到一些莫名其妙的历史学家在谈责任的时候，总是把已经被钉到耻辱柱上的失败者政权的人甚至军人拉出来批判一番。说他们不知思考、助纣为虐和当政者一样坏。其实和尤瓦尔一样我也很想说并不是每个人都能做到对所有和自己关系并不息息相关的所有事情都那么了解，作为批判者的历史学家，你们在当时就有前后眼吗？知道谁胜利谁失败？能了解所有的历史细节？还有对那些军人的批判，如果批判者本人你在你国当兵难道上战场时你就准备叛国吗，就准备在战场上扔掉枪投降？让刚帮你挡过枪战友因此失去掩护而白白牺牲？站在道德制高点上不觉得凉风阵阵？

人工智能特别重要的两种非人类能力：连接性、可更新性。（19）

连接性：人类都是个体，很难彼此连接，但人工智能网络可以做到，程序控制全盘

可更新性：好像是学习能力很强

工作：以后可能更多是”半人马“的“人类+人工智能组合”。会产生很多新工作，但新工作可能需要很高的专业知识，因此无法解决无技能失业者的就业问题。即便可以，让劳动者接受再培训所带来的永无宁日的生活也让一般人的精神难以承受——变化总会带来压力，21世纪初的纷纷扰扰，已经造成全球性的压力满眼。（作者甚至认为人类或许将需要更有效的减压方式来避免智人精神崩溃）

对政治和经济的影响（类比）：19世纪工业革命，封建主义、君主制和传统宗教不适合管理工业大都市、几百万背井离乡的工人，并面对现代经济不断变化的本质，于是人类有了新的模式——自由民主国家、独裁政权、法西斯政权，再用超过一个世纪的惨痛战争和革命来测试这些模式。

解决方案：新的模式受到关注，全民基本收入（universal basic income, UBI），认为政府应该对控制算法和机器人的亿万富翁和企业征税，再用这笔税金为每个人提供足以满足其基本需求的慷慨紧贴。

建议：扩大“工作”的定义，照顾孩子、照顾邻居、组织社团，这些活动都有价值，可以被定义为工作，婴儿无法给妈妈付工资时由政府承担这个责任（资本主义）；或者，政府提供全民基本服务，而非全民基本收入，即提供免费的教育、医疗、交通等（共产主义）。

概念补充：定义“全民”和“基本”是最大的问题。全球发展不平衡，可能技术掌握在美国硅谷人手里，失业的非技术人群在孟买，而美国不会为孟买的落后买单，

总阶段：如果能打开全民经济安全网，工作被算法抢走也许是塞翁失马。“话虽如此，如果被抢走的是对生命的控制权，情况就可怕的多了。虽然我们正在面临大规模失业的危险，但更该担心的其实是人类目前掌握的权威被算法夺走。这样一来，可能会让人类对自由主义这套故事彻底失去信心，而开启一条通往数字独裁的道路。”

权力就是要改变现实，而不是看清现实。手中拿着锤子，一切看起来都像钉子；手中握有强大的权力，一切好像都正在等你介入。

......

因此，巨大的权力就像一个黑洞，会让周围的空间扭曲，而且越接近它，扭曲程度越大。

民主的根基之一，在于亚伯拉罕•林肯提出的原则：你可以在某些时候欺骗所有人，也可以在所有时候欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人民生活，最终一定会有越来越多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看清真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特权阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的注意力引导到外部的威胁—无论是真有其事或仅仅空穴来风。