作者:
阿奎那
出版社: 商务印书馆
副标题: 驳阿维洛伊主义者
译者: 段德智
出版年: 2018-10
页数: 140
定价: 20.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100163699
出版社: 商务印书馆
副标题: 驳阿维洛伊主义者
译者: 段德智
出版年: 2018-10
页数: 140
定价: 20.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100163699
内容简介 · · · · · ·
本书是中世纪经院哲学家和神学家托马斯·阿奎那（约1225—1274）的著作。托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学史上一场极其重要的学术论争。阿维洛伊不仅将亚里士多德的可能理智称作物质理智，宣布理智是一种脱离身体而独立存在的实体，而且还宣布这种可能理智为全人类所共有的独一的理智。阿奎那则依据亚里士多德的《论灵魂》《物理学》和《论动物的产生》等论著，从“理智是灵魂的一种能力，而灵魂则是身体的形式和现实”这一基本原理出发，突出和强调人的可能理智及其理解活动的个体性。阿奎那毕生都在与阿维洛伊的独一理智论做斗争，他于晚年（1270年）所写的这部论著可以看作是他对阿维洛伊理智学说的一次清算。
论独一理智的创作者
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![[意大利] 托马斯·阿奎那](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1502900487.9.jpg)
托马斯·阿奎那 作者
作者简介 · · · · · ·
托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas，约1225-1274），中世纪经院哲学的哲学家和神学家，他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神圣”说。
段德智，武汉大学宗教学系教授。
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《论原因、本原与太一》《科学的社会功能》《纯粹现象学通论》《自然的观念》《从封闭世界到无限宇宙》
等
。
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哲夫成城
商务印书馆2015版
【转】段德智：《论独一理智》的有朽性与不朽性——《论独一理智》导读
托马斯?阿奎那不仅是一位最富创新精神的中世纪哲学家之一，而且也是一位最多产的中世纪哲学家之一。他的著作如果汉译过来，当在1500万字以上。他的著作可以分为四类：（1）注释类；（2）辩论类；（3）大全类（有《反异教大全》和《神学大全》两种）；（4）小品类。他的小品类著...
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0 有用 五行缺水 2021-10-17 07:33:29
大前提本身就有问题 驳斥锋无力
1 有用 静如止水 2024-03-21 12:40:54 上海
补标
0 有用 絕對自由少女 2024-03-03 14:05:10 广东
经典。埃科曾评论“若我们将经院哲学体系——阿奎那的体系无疑是其中最全面成熟的——比作一台电脑；当我们为这台电脑输入所需要的数据，任何问题都必然能得出一个完整的答案。”《论独一理智》则输出的是关于柏拉图与亚里士多德之争/独一理智和多重理智之争的“答案”，不管在日后的哲学发展中这样的答案是如何不完满或有朽的，它所代表的对人的认识和理解都有其无可替代之处。在阅读过程中始终能感觉到阿奎那思辨的生成是十分完... 经典。埃科曾评论“若我们将经院哲学体系——阿奎那的体系无疑是其中最全面成熟的——比作一台电脑；当我们为这台电脑输入所需要的数据，任何问题都必然能得出一个完整的答案。”《论独一理智》则输出的是关于柏拉图与亚里士多德之争/独一理智和多重理智之争的“答案”，不管在日后的哲学发展中这样的答案是如何不完满或有朽的，它所代表的对人的认识和理解都有其无可替代之处。在阅读过程中始终能感觉到阿奎那思辨的生成是十分完善且具有技巧性的，这同亚里士多德的风格相当接近，全文反复提到亚氏的名句：“人类灵魂的目的并不是在于推动身体，而是在于理解——人类的幸福正在于此。”——亦是阿奎那这篇小文的内核。文末段德智的导读写得很好，有助于理解，但也幸好在文末，不然就失去阅读原文时独立思考的乐趣了。 (展开)
0 有用 午瓜牛 2023-07-05 18:42:00 上海
第一章我愿意称之为永远的神，研究老子还得先从儿子开始。其余的几章，一句话总结，若见诸相非相，即见如来。
0 有用 无涯客 2020-06-15 14:23:36
阿奎那主张理智能力论和理智复多论，以批驳阿威洛伊的理智实体论和理智独一论，这种批驳，既是哲学观点上的交锋，也是出于维护信仰的需要（？）。
0 有用 一只王王 2024-06-06 18:08:51 河南
物理学一直所追求的其实就是神学 那么基于《圣经》所诞生的论灵魂理智 难续
0 有用 破裂人偶 2024-04-25 11:46:15 中国香港
7/10.我覺得那些年代圍繞觀點差異進行的爭論方式很有特色，給我種不愧是那種風潮下的產物的感覺。閱讀後特地對著注釋翻到自己閱讀途中的劃線處進一步梳理下思緒，托馬斯以理智能力論與可能理智復多論來試圖駁倒阿維洛伊主義者提倡的理智實體論與理智獨一論，脫離身體的靈魂以及其理智不具備本性的終極完滿性(因為屬本性的一隅，一旦脫離整體就不可能具有完滿性)，強調人的理智不是獨立的實體。對於奧古斯丁主義的認識接近於... 7/10.我覺得那些年代圍繞觀點差異進行的爭論方式很有特色，給我種不愧是那種風潮下的產物的感覺。閱讀後特地對著注釋翻到自己閱讀途中的劃線處進一步梳理下思緒，托馬斯以理智能力論與可能理智復多論來試圖駁倒阿維洛伊主義者提倡的理智實體論與理智獨一論，脫離身體的靈魂以及其理智不具備本性的終極完滿性(因為屬本性的一隅，一旦脫離整體就不可能具有完滿性)，強調人的理智不是獨立的實體。對於奧古斯丁主義的認識接近於0，深感自己認知上的匱乏，不單是因為自己不是這相關的專業，也有作為一個人對這些只有偶來的興致，日後倘若有緣+閒情會額外抽空補一下這時期下宗教+政治史上的聯繫+由此衍生的學術派系，希望在那以後還能把對應書籍再研讀一遍。 (展开)
1 有用 静如止水 2024-03-21 12:40:54 上海
补标
0 有用 絕對自由少女 2024-03-03 14:05:10 广东
经典。埃科曾评论“若我们将经院哲学体系——阿奎那的体系无疑是其中最全面成熟的——比作一台电脑；当我们为这台电脑输入所需要的数据，任何问题都必然能得出一个完整的答案。”《论独一理智》则输出的是关于柏拉图与亚里士多德之争/独一理智和多重理智之争的“答案”，不管在日后的哲学发展中这样的答案是如何不完满或有朽的，它所代表的对人的认识和理解都有其无可替代之处。在阅读过程中始终能感觉到阿奎那思辨的生成是十分完... 经典。埃科曾评论“若我们将经院哲学体系——阿奎那的体系无疑是其中最全面成熟的——比作一台电脑；当我们为这台电脑输入所需要的数据，任何问题都必然能得出一个完整的答案。”《论独一理智》则输出的是关于柏拉图与亚里士多德之争/独一理智和多重理智之争的“答案”，不管在日后的哲学发展中这样的答案是如何不完满或有朽的，它所代表的对人的认识和理解都有其无可替代之处。在阅读过程中始终能感觉到阿奎那思辨的生成是十分完善且具有技巧性的，这同亚里士多德的风格相当接近，全文反复提到亚氏的名句：“人类灵魂的目的并不是在于推动身体，而是在于理解——人类的幸福正在于此。”——亦是阿奎那这篇小文的内核。文末段德智的导读写得很好，有助于理解，但也幸好在文末，不然就失去阅读原文时独立思考的乐趣了。 (展开)
0 有用 午瓜牛 2023-07-05 18:42:00 上海
第一章我愿意称之为永远的神，研究老子还得先从儿子开始。其余的几章，一句话总结，若见诸相非相，即见如来。