台湾论学

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• 十五世纪的美第奇家族和十八至十九世纪的中国晋商，在人文方向上产生了极大的区别。美第奇家族深知自己银行家的观念与中世纪的思维格格不入，因此与一群文化大师一起创建了一种新的文明；中国晋商也感受到了这种格格不入，但他们想不到从人文格局上来进行突破，也找不到在这方面来帮助他们的人，因此成了失败者。 结果，美第奇家族的最终名声不是建立在财富和银行业绩上，而是建立在人类的文明史册上。后人只要一提起文艺复兴，总会一次次地感念他们。他们留下的建筑、名画、雕塑，至今还吸引着来自世界各地的参观者。而中国晋商，由于找不到人文基座，很快也就失去了财富基座，在他们身后，山西成为中国的贫困省份。连他们自己的家族，也景象寥落。 (查看原文)

  WYTawesome 2021-10-10 10:47:09

• 这些年来我一直在痛苦地思考：为什么制造假药、假酒、假奶粉、假文凭的人如此层出不穷？为什么假话、谣言能成为媒体的宠儿？除了法制无力之外，为什么这些制造者的内心深处没有一点点对天地、生命的敬畏？没有一点点人性、人道的残留？种种现象都可证明，我们在整体人文价值上出了问题。 我觉得不能仅仅对制假者表示愤怒，而且应该从中领悟一个道理：没有人文目标，将是人类最大的恐怖。 大家知道，即便在合湾，“黑心食品”、“黑心油料”等等事件也已经不绝于耳。可见，这种恐怖正呈包围之势。连今天在座的优秀企业家们，也都笼罩在缺失人文目标的阴影之中，因为我们谁也拗不过那种无制约的原始驱动。 因此，人文坚持，已经不是一种附庸风雅式的装饰，而是一种中流砥柱式的悲怆。 坚持，有可能会坚持不住，但也有可能发扬光大。我们争取后种可能。 想起了薄伽丘（G.Boccaccio）的《十日谈》。十个青年为了躲避瘟疫在郊区一所房子里讲故事，这些故事给明天的智者带来了思想资源。那么，也让我们到“郊外”坚持一些时日吧，讲一点人文故事，或许能被今天和明天的人们听到。 (查看原文)

  WYTawesome 2021-10-10 10:52:51

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