作者:
[美]娜塔莉·泽蒙·戴维斯
出版社: 北京大学出版社
副标题: 一个16世纪文人的双重世界
译者: 周兵
出版年: 2018-11
页数: 440
定价: 86
装帧: 平装
丛书: 博雅同文馆·历史-人类学译丛
ISBN: 9787301297353
出版社: 北京大学出版社
副标题: 一个16世纪文人的双重世界
译者: 周兵
出版年: 2018-11
页数: 440
定价: 86
装帧: 平装
丛书: 博雅同文馆·历史-人类学译丛
ISBN: 9787301297353
内容简介 · · · · · ·
1518年，葡萄牙海盗在地中海上抓捕了一位北非外交官，他叫哈桑·瓦桑，来自菲斯，正奉苏丹之命出使土耳其。这是海盗们头一次抓到身份如此显赫的穆斯林，如获至宝，将他敬献给教皇利奥十世。哈桑·瓦桑被关押在罗马圣天使堡。一年多后，他表示愿意改变自幼抱持的信仰，皈依基督教。教皇亲自施洗，并为他改名约安尼斯·利奥。改变信仰大概只是哈桑/利奥为获自由的权宜之计。在意大利生活九年之后，他销声匿迹，很可能伺机回到了他成长和热爱的北非伊斯兰世界。
滞留意大利期间，哈桑/利奥以基督教世界的欧洲读者为对象，撰写了一部《非洲寰宇地理志》，回忆和记录自己早年出使埃及、土耳其、撒哈拉沙漠以南非洲各地的见闻经历。这是中世纪欧洲的第一部非洲地理志，出版后风靡一时，甚至塑造了此后数百年间欧洲人对非洲和伊斯兰世界的认识。
在本书中，著名新文化史家娜塔莉·泽蒙·戴维斯利用手抄本、档案和同时...
行者诡道的创作者
· · · · · ·
-
![[美国] 娜塔莉·泽蒙·戴维斯](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/c39709cc897d1ae4cf2b292d3f3172c9.jpg)
娜塔莉·泽蒙·戴维斯 作者
作者简介 · · · · · ·
娜塔莉•泽蒙•戴维斯（Natalie Zemon Davis，1928年生），著名历史学家，美国新文化史的代表人物，曾任美国历史学会主席，现为普林斯顿大学荣休Henry Charles Lea历史学教授，兼任加拿大多伦多大学历史学与中世纪研究教授、比较文学中心高级研究员。著有《近代早期法国的社会与文化》《马丁·盖尔归来》《档案中的虚构》《银幕上的奴隶》《边缘女人》《16世纪法国的礼物》等书。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
博雅同文馆·历史-人类学译丛(共12册)，
这套丛书还有
《布汶的星期天》《伊隆戈人的猎头》《身体与笔》《儿童的世纪》《马丁·盖尔归来（第二版）》
等
。
喜欢读"行者诡道"的人也喜欢 · · · · · ·
行者诡道的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
【转】刘贝贝：评娜塔莉·泽蒙·戴维斯《行者诡道—— 一个16世纪文人的双重世界》
娜塔莉·泽蒙·戴维斯作为美国新文化史的代表人物，曾任美国历史学会主席，现为普林斯顿大学荣休历史学教授，兼任加拿大多伦多大学历史学与中世纪研究教授、比较文学中心高级研究员，主要研究领域为法国史、美洲以及加勒比海地区的历史，著有《马丁·盖尔归来》《档案中的虚构...
(展开)
库拉岗日破冰人
读完《行者诡道》后的随笔读后感
主人公是一名突尼斯的穆斯林学者。从小随父云游四海，最后自己也成为了当地苏丹的一名外交官。在一次航海途中被葡萄牙籍的基督徒海盗虏获，并押送至罗马，改宗了基督教（作者认为主人公是迫于形势表面上皈依，而内心一直是穆斯林）。教皇利奥十世亲自赐基督姓氏，并冠以美第奇...
(展开)
> 更多书评 2篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 37°暖书单（二） (37°暖)
- 鎮長的新書列 (鎮長)
- 这几本有点意思 (Endler)
- dai (xuke)
- 2018年历史学新书 (史学研究)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有2296人想读，手里有一本闲着?
订阅关于行者诡道的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 库拉岗日破冰人 2022-06-23 15:12:13
主人公是一个突尼斯的穆斯林学者。从小随父云游四海，最后自己也成为了当地苏丹的一名外交官。在一次航海途中被葡萄牙籍的基督徒海盗虏获，并押送至罗马，改宗了基督教（作者认为主人公是迫于形势表面上皈依，而内心一直是穆斯林）。教皇利奥十世亲自赐基督姓氏美第奇（虽然他从未用过，只提过是美第奇的仆人）。此后他以改宗者的身份生活在罗马，和当地各界人文主义贤达谈笑风生，撰写和翻译了许多伊斯兰世界的书籍，让欧洲读者大... 主人公是一个突尼斯的穆斯林学者。从小随父云游四海，最后自己也成为了当地苏丹的一名外交官。在一次航海途中被葡萄牙籍的基督徒海盗虏获，并押送至罗马，改宗了基督教（作者认为主人公是迫于形势表面上皈依，而内心一直是穆斯林）。教皇利奥十世亲自赐基督姓氏美第奇（虽然他从未用过，只提过是美第奇的仆人）。此后他以改宗者的身份生活在罗马，和当地各界人文主义贤达谈笑风生，撰写和翻译了许多伊斯兰世界的书籍，让欧洲读者大开眼界。里面有几章讲穆斯林对黑非洲和黑人以及性的看法蛮有意思的，还有许多关于两大宗教的比较讨论。我认为本书缺点在于许多观点都是出自作者自己的猜想，难免有些后世诸葛，其实是当时剧情可能并非那样复杂。不过这些不能掩盖作者牛逼的学术功底！让21世纪的我们能一窥16世纪伊斯兰文人“身在曹营心在汉”的内心世界 (展开)
1 有用 吴振宇 2024-03-10 19:02:53 山东
娜塔莉-戴维斯真不愧是“对档案文献中的只言片语都一丝不苟”的大历史学家，如同上一本阅读的《档案中虚构》，这次将一个在史书中有名有姓，还留下几本著作的非洲（肉身的雷打事实）-欧洲（精神的无奈之举）的外交官-学者瓦桑从被遗忘的历史故纸堆中挖掘出来。通过建构一个真实的世界，即利用各种文献再现一个16世纪的罗马的日常生活；并借助瓦桑的《非洲寰宇地理志》描绘一个想象的世界，即伊斯兰北非绚丽多彩的异域风情。而... 娜塔莉-戴维斯真不愧是“对档案文献中的只言片语都一丝不苟”的大历史学家，如同上一本阅读的《档案中虚构》，这次将一个在史书中有名有姓，还留下几本著作的非洲（肉身的雷打事实）-欧洲（精神的无奈之举）的外交官-学者瓦桑从被遗忘的历史故纸堆中挖掘出来。通过建构一个真实的世界，即利用各种文献再现一个16世纪的罗马的日常生活；并借助瓦桑的《非洲寰宇地理志》描绘一个想象的世界，即伊斯兰北非绚丽多彩的异域风情。而置身于两个世界之中的瓦桑，如同他极其热爱的有关鸟的隐喻，从这一个世界辗转飞到另一个世界，九年的羁旅，不论是自由、威望、世俗生活，都无法阻止他还乡，并且在余生以缄默无言为自己的改宗赎罪，最终就像勒华拉杜里《蒙塔尤》中的牧羊人，消失在历史的万卷宗秩之中。 (展开)
10 有用 不舍昼夜 2018-11-11 00:59:45
故事很精彩，研究很详尽，查阅了大量档案，包括主人公的稿本、借书记录等等，对于稿本和后来他人编辑的印本之间的异同都有分析。重要的历史细节都有大量研究文献支持，作者阅读量极大。详细的注释和研究文献都保留，译者和编辑下了很大功夫。这书专业性很强，需要对16世纪早期的欧洲比较熟悉才好。涉及到非洲和穆斯林世界的部分，只能勉强跟着读。翻译很流畅。对于《非洲寰宇地理书》的具体分析，有时不够令人信服，因为材料少，... 故事很精彩，研究很详尽，查阅了大量档案，包括主人公的稿本、借书记录等等，对于稿本和后来他人编辑的印本之间的异同都有分析。重要的历史细节都有大量研究文献支持，作者阅读量极大。详细的注释和研究文献都保留，译者和编辑下了很大功夫。这书专业性很强，需要对16世纪早期的欧洲比较熟悉才好。涉及到非洲和穆斯林世界的部分，只能勉强跟着读。翻译很流畅。对于《非洲寰宇地理书》的具体分析，有时不够令人信服，因为材料少，难免出现argumentum ex silentio的情况。还是因为材料少，有时需要从【可能】与主人公有交往的人物中寻找交集来驰骋想象力。最有意思的还是主人公的双重身份，虽说身在曹营心在汉，但在汉的心未必就没有被曹文化真实地触动过。 (展开)
1 有用 丁不起 2018-10-12 13:54:27
送你出道。剩下的路靠你自己走了！
0 有用 好想吃牛杂 2022-05-23 13:31:20
类似《金枝》的研究方法。大量搜集伊斯兰学者作品进行对比，对比，反复比较，从而发现主人公的作品有何不同，从而揭示其内心的隐秘与挣扎。
0 有用 asphyxia-dog 2024-06-01 20:19:12 广东
居然可以这样写人物史，太厉害了
0 有用 Friend_Laurie 2024-04-22 18:17:40 中国澳门
在跨越边界、流动的地中海世界和伊斯兰-基督教之间的相互想象等主题上是相当有意思的，但是实在是有点太零散了…
0 有用 一灯续日月 2024-04-20 02:01:31 四川
从出版就开始看，看了一半一度断掉，今天终于读完。虽然戴维斯大名鼎鼎，读她的书确实没太大感觉。想象非洲、文化转译等确实都是前沿题目，也能看出戴维斯的政治关怀，对族群、文化、性别问题的主张。但这种叙事写法始终感觉浮于表面，没有表达出更深层的意思，感觉更像是描述，没什么分析的东西。伊斯兰世界实在不熟，也不太感兴趣，读起来速度很慢。一些地方还是太过大胆，比如猜测隐居的就是瓦桑，比如把他和拉伯雷联系在一起。... 从出版就开始看，看了一半一度断掉，今天终于读完。虽然戴维斯大名鼎鼎，读她的书确实没太大感觉。想象非洲、文化转译等确实都是前沿题目，也能看出戴维斯的政治关怀，对族群、文化、性别问题的主张。但这种叙事写法始终感觉浮于表面，没有表达出更深层的意思，感觉更像是描述，没什么分析的东西。伊斯兰世界实在不熟，也不太感兴趣，读起来速度很慢。一些地方还是太过大胆，比如猜测隐居的就是瓦桑，比如把他和拉伯雷联系在一起。材料实在太少，关于他信仰的摇摆其实也是猜测过多。总的来说更像是传记，和思想史不怎么能搭上边，同奶酪与蛆虫完全不能比。 (展开)
1 有用 吴振宇 2024-03-10 19:02:53 山东
娜塔莉-戴维斯真不愧是“对档案文献中的只言片语都一丝不苟”的大历史学家，如同上一本阅读的《档案中虚构》，这次将一个在史书中有名有姓，还留下几本著作的非洲（肉身的雷打事实）-欧洲（精神的无奈之举）的外交官-学者瓦桑从被遗忘的历史故纸堆中挖掘出来。通过建构一个真实的世界，即利用各种文献再现一个16世纪的罗马的日常生活；并借助瓦桑的《非洲寰宇地理志》描绘一个想象的世界，即伊斯兰北非绚丽多彩的异域风情。而... 娜塔莉-戴维斯真不愧是“对档案文献中的只言片语都一丝不苟”的大历史学家，如同上一本阅读的《档案中虚构》，这次将一个在史书中有名有姓，还留下几本著作的非洲（肉身的雷打事实）-欧洲（精神的无奈之举）的外交官-学者瓦桑从被遗忘的历史故纸堆中挖掘出来。通过建构一个真实的世界，即利用各种文献再现一个16世纪的罗马的日常生活；并借助瓦桑的《非洲寰宇地理志》描绘一个想象的世界，即伊斯兰北非绚丽多彩的异域风情。而置身于两个世界之中的瓦桑，如同他极其热爱的有关鸟的隐喻，从这一个世界辗转飞到另一个世界，九年的羁旅，不论是自由、威望、世俗生活，都无法阻止他还乡，并且在余生以缄默无言为自己的改宗赎罪，最终就像勒华拉杜里《蒙塔尤》中的牧羊人，消失在历史的万卷宗秩之中。 (展开)
0 有用 北西舰长 2024-01-27 19:59:01 北京
做到了平实又精彩的学术著作