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全书著录译书约300种,分西学、西政、杂类三大类,西学类又分算学、重学、电学、化学、声学、光学、汽学、天学、地学、全体学、动植物学、医学、图学等十三类;西政类包括史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政等十类;杂类包括游记、报章、格致、西人议论之书、无可归类之书等五类。书中每本书著录书名、撰译人、刻印处、本数、价值,表上加“圈识”,表下有“识语”,指出书的优劣、程度深浅等。书后附《读西学书法》,介绍各书之长短及某书宜先读、某书宜缓读等读书方法,以指导治学门径。本书介绍的图书和编制这一目录的方法,在当时都有积极的意义。
刚到手,翻了一下,原来目录书是这样子,半个月了终于有更准确的认识了,换成二次元就是新番导视。 具体书目没看,初步判断值得细读的就是后记:读西学书法,繁体字看得懂,就是阅读加工起来费劲。以后觉得必要再看了
从目录学发现现代学术的增长点——不论是梁之世还是今之世。 梁氏《书后》一文真有深度和远见。也是今天我们重新考察学术史和近代史的一个启悟的契机。
又。
看的是全集本
详细列举西学农政工商声光化电各类别,并列明译者、出版地、价格等信息,也有部分评断,对于研究晚清民国的西学传播与版本流传情况很有价值。最后附有对西学中学的评判,认为中学根底不足、一昧偏重西学反而会丧失根本,担忧确有先见之明。但认为西学所言儒家经典早有言说,不过是西学中源说的一个流派。认为孔子之后儒学丧失根本,秦始皇、明太祖等人逐渐加强君主专制,批评有理,但决口不言清代帝王专制做法,令人忍俊不禁。该书... 详细列举西学农政工商声光化电各类别,并列明译者、出版地、价格等信息,也有部分评断,对于研究晚清民国的西学传播与版本流传情况很有价值。最后附有对西学中学的评判,认为中学根底不足、一昧偏重西学反而会丧失根本,担忧确有先见之明。但认为西学所言儒家经典早有言说,不过是西学中源说的一个流派。认为孔子之后儒学丧失根本,秦始皇、明太祖等人逐渐加强君主专制,批评有理,但决口不言清代帝王专制做法,令人忍俊不禁。该书并不单纯是简单的目录书,而是含有明确政治主张,认为西方议院是中国经典中的乡老议论,就是以中国想象西方,书中鼓吹康有为,认为重新恢复儒学正统,并呼吁士人阅读康有为著述,更有政治造势的意味。 (展开)
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1 有用 yaohao 2023-05-18 22:36:06 广西
刚到手,翻了一下,原来目录书是这样子,半个月了终于有更准确的认识了,换成二次元就是新番导视。 具体书目没看,初步判断值得细读的就是后记:读西学书法,繁体字看得懂,就是阅读加工起来费劲。以后觉得必要再看了
0 有用 追 2022-04-16 16:30:29
从目录学发现现代学术的增长点——不论是梁之世还是今之世。 梁氏《书后》一文真有深度和远见。也是今天我们重新考察学术史和近代史的一个启悟的契机。
0 有用 罐子不知道 2025-09-06 11:41:28 湖北
又。
0 有用 78801471 2025-05-16 20:10:47 上海
看的是全集本
1 有用 小豹子 2024-12-31 22:34:44 山东
详细列举西学农政工商声光化电各类别,并列明译者、出版地、价格等信息,也有部分评断,对于研究晚清民国的西学传播与版本流传情况很有价值。最后附有对西学中学的评判,认为中学根底不足、一昧偏重西学反而会丧失根本,担忧确有先见之明。但认为西学所言儒家经典早有言说,不过是西学中源说的一个流派。认为孔子之后儒学丧失根本,秦始皇、明太祖等人逐渐加强君主专制,批评有理,但决口不言清代帝王专制做法,令人忍俊不禁。该书... 详细列举西学农政工商声光化电各类别,并列明译者、出版地、价格等信息,也有部分评断,对于研究晚清民国的西学传播与版本流传情况很有价值。最后附有对西学中学的评判,认为中学根底不足、一昧偏重西学反而会丧失根本,担忧确有先见之明。但认为西学所言儒家经典早有言说,不过是西学中源说的一个流派。认为孔子之后儒学丧失根本,秦始皇、明太祖等人逐渐加强君主专制,批评有理,但决口不言清代帝王专制做法,令人忍俊不禁。该书并不单纯是简单的目录书,而是含有明确政治主张,认为西方议院是中国经典中的乡老议论,就是以中国想象西方,书中鼓吹康有为,认为重新恢复儒学正统,并呼吁士人阅读康有为著述,更有政治造势的意味。 (展开)