作者:
[加]安德鲁·芬伯格
出版社: 上海社会科学院出版社
出品方: 燧石
副标题: 理性的社会生活
译者: 上海社会科学院科学技术哲学创新团队
出版年: 2018-7
页数: 328
定价: 65.00元
装帧: 平装
丛书: 上海社会科学院创新译丛
ISBN: 9787552024104
出版社: 上海社会科学院出版社
出品方: 燧石
副标题: 理性的社会生活
译者: 上海社会科学院科学技术哲学创新团队
出版年: 2018-7
页数: 328
定价: 65.00元
装帧: 平装
丛书: 上海社会科学院创新译丛
ISBN: 9787552024104
内容简介 · · · · · ·
我们生活在技术体系的世界中，这套技术体系根据技术规训来设计，并由受到这些规训训练的个人来操作。这在很大程度上是决定我们生活方式的社会组织的唯一形式。不过，在发展和策划这些合理的体系时，个人的行动和社会的抗议依然会起作用。在《技术体系》中，安德鲁·芬伯格构建了威胁到技术专治的现代性和民主改革的可能性的一个理论。
芬伯格借鉴了赫伯特·马尔库塞和法兰克福学派为代表的激进社会批判传统，该传统承认工具合理性的社会效应，但对合理体系所强加的新的统治形式，并没有提出令人信服的替代方法。正是在这种情况下，科学、技术和社会(STS)研究的详细分析能够做出贡献。芬伯格运用这些进路调和合理性的要求与公众日益渐增的能动性来干预技术为基础的决策。由此而产生的社会理论，把新兴的抵抗形式，比如，抗议和黑客行为，承认为是在“合理的社会”中对公共生活的基本表达。《技术体系》通过把来自...
作者简介 · · · · · ·
安德鲁·芬伯格(Andrew Feenberg)，加拿大西蒙·弗雷泽大学传播学院教授、加拿大著名技术哲学家，研究方向为技术批判理论与技术哲学。代表著作：《技术批判理论》、《可选择的现代性》《追问技术》《海德格尔和马尔库塞：历史的灾难和救赎》《在理性与经验之间：论技术与现代性》《马克思、卢卡奇与法兰克福学派》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
-
作为人类，我们只能对属于我们自己的系统采取行动。我们在这个体系中作出的任何改变，也都会影响到我们。这是我们的肉体和社会存在的实践意义。我们存在于我们不能弯曲控制的因果力和意义的世界之中。我们的身体把我们暴露在自然规律之下。而且，我们诞生于我们在很大程度上认为是理所当然的文化世界里。简而言之，我们是有限之人。我们的有限性在作用与反作用的相互性之中体现出来。 (查看原文) —— 引自章节：导论： 技术与人类的有限性 -
在诸如性别与种族关系以及环境保护主义领域内，任何人都不能对进步面临的威胁再掉以轻心。这些威胁在美国已经成为主流。我们曾认为是不可逆转的胜利，现在再次出现了问题。我们将不得不根据合理性来展开斗争，尽管反动的政治势力和进步的政治势力对合理性的解释截然相同。 (查看原文) —— 引自章节：序
丛书信息
· · · · · ·
上海社会科学院创新译丛(共12册)，
这套丛书还有
《先进制造：美国的新创新政策》《未来之城》《谁统治地球》《城市与文化经济》《民俗学的宏大理论》
等
。
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技术体系的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
理一分殊
别应龙| “技术体系”与批判的建构主义的构建 ——评安德鲁·芬伯格的《技术体系：理性的社会生活》
摘要：安德鲁·芬伯格在其新作《技术体系：理性的社会生活》中试图向读者阐明，我们的生活世界是一个由技术规训所设计的技术体系的世界━━科学技术进步所带来的工具理性的“胜利”，让技术与社会成了一个互为嵌套的深层次结构；它不仅是社会的合理性解释，也遮盖了种种不合理...
(展开)
延陵启芷
《技术体系》--那些它们与“纯精神世界的认知进步”不得不说的关系
今天，越来越多的人们会很乐意地说出一句“技术改变世界”--但是，就像这个世界悲观者和乐观者总要“成对出现”一样，依旧有为数不少的人，对技术带来的生活层面的改变感到颇为不安，却又不知道怎样将自己的声音传达给更多人，并且获取更多人的认可。更为令人感到有些难堪的是...
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孙欲言
道与术：理性和技术的对抗与争夺
这篇书评可能有关键情节透露
道与术：理性和技术的对抗与争夺 不太读得懂哲学，对哲学的了解也就很少。不过，基本的知识还有，比如常见的对立统一规律，数量质量互变规律，否定之否定规律，这三大规律如果用心观察，在生活里是经常能够用得上的。不是活学活用，是理论联系实际，鲜活的事物和艰深的哲理结合... (展开)
twilight_kj
技术需要理性的“狂妄”
安德鲁·芬伯格的书真的是很难吃懂，大师的技术理论与哲学思考在学术界乃至政治界都被认可并被高度借鉴。在技术脱缰发展的今天，芬伯格的技术批判理论是理性且温柔的缰绳，在民主与自由的人类意志与和谐并存的自然之道中把控着飞驰的现代技术。 在哲学的辨证中往往不会得出最优...
(展开)
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0 有用 不知何处是他乡 2023-08-07 20:34:08 安徽
“现代性与技术是不可分割的连接在一起的（indissolubly linked）……关于对理性的理解的核心问题，已经在现代技术和社会体系中被制度化了（institutionalized）。理解这些特殊的现代制度（modern institutions）需要重新思考理性和经验之间的联系。”批判的建构主义可谓是对技术批判理论的重塑和更新。立足当下，建设多元合理性的概念值得继续探索。
3 有用 沈枯燥在搞文化 2020-10-17 13:25:06
作者太爱马克思 爱屋及乌地爱着法兰克福学派 但又觉得他们太不正能量 可STS的路子又太微观 于是就在普通STS的两个理论路径之外 试图开辟新的一般性的理论思路 即批判的社会建构论。比较精彩的环节是对哈贝马斯强行割裂“生活世界”的批评 并指出技术天然横跨事实与意义两个世界 技术对象所获得的功能本身就是关系性的。但是芬伯格自己的理论建构准确却乏味 很不吸引人 也没有使用的冲动。这给我一种感觉：社会学的... 作者太爱马克思 爱屋及乌地爱着法兰克福学派 但又觉得他们太不正能量 可STS的路子又太微观 于是就在普通STS的两个理论路径之外 试图开辟新的一般性的理论思路 即批判的社会建构论。比较精彩的环节是对哈贝马斯强行割裂“生活世界”的批评 并指出技术天然横跨事实与意义两个世界 技术对象所获得的功能本身就是关系性的。但是芬伯格自己的理论建构准确却乏味 很不吸引人 也没有使用的冲动。这给我一种感觉：社会学的想象力总还得是激情的浪漫的 比哈贝马斯还哈贝马斯的理论 真的很没劲🙊 (展开)
0 有用 猫老师 2024-03-06 09:45:27 北京
对技术哲学的一支做了非常详尽的综述。前半部分主要依赖法兰克福学派相对更传统的批判框架，但很奇妙的，institutionalization好像在作者这里只是隔着一层反思的一个具体的问题；后文对西蒙栋，拉图尔和阿伦特的介绍有具体的聚焦，也足够清晰
0 有用 Ptuacc 2022-11-14 19:50:46 重庆
翻译看得实在是有些头痛。而且本来可以更快结束的。惊讶于作者作为法兰克福派的乐观。是不是所有理论学派发展到最后都不可避免地变为一种调和、中庸地裹足前行？
1 有用 之乙 2021-06-26 21:27:09
第一页就看不懂了：“《圣经》把人类描述为是被创造出来的人，因此，嘱咐他们不要崇拜他们自己所创造的虚假上帝。”前后有因果关系吗？前面说人是由上帝创造出来的，这确实是《圣经》上说的，后面却说上帝是人自己创造出来的，而且是虚假的，因此《圣经》嘱咐人不要崇拜上帝。这是《圣经》说的吗？简直是胡说八道！不知道是原文如此？还是翻译的问题？84页：“今天，大多数的技术工作都在商业企业中进行，这大大地改变了它的特征... 第一页就看不懂了：“《圣经》把人类描述为是被创造出来的人，因此，嘱咐他们不要崇拜他们自己所创造的虚假上帝。”前后有因果关系吗？前面说人是由上帝创造出来的，这确实是《圣经》上说的，后面却说上帝是人自己创造出来的，而且是虚假的，因此《圣经》嘱咐人不要崇拜上帝。这是《圣经》说的吗？简直是胡说八道！不知道是原文如此？还是翻译的问题？84页：“今天，大多数的技术工作都在商业企业中进行，这大大地改变了它的特征和目标。”技术不是在生产企业中应用吗？238页：“这是对康德在其的第三批判中的反思性判断的概念的写照。”现在的人语文都没学好，不知道“其”是“他的”意思！263页：“溯因逻辑的特征：观察到令人惊讶的事实C。但是，如果A是真的，C就是理所当然的。因此，有理由怀疑A是真的。”很明显的错误。 (展开)