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《藏文〈大藏经 〉概论》从藏传佛教的兴起和初期译经编目状况、藏文《大藏经》的起源及其版本简介、藏文《大藏经》与历届政府的关系、新时期藏文《大藏经》的对勘和整理、藏文雕版印刷与藏纸、著名印经院、藏文《大藏经》的其他流传形式和苯教的《大藏经》,以及藏文《大藏经》在国外的研究等方面全面论述和介绍了藏文《大藏经》,与藏民族的信仰、传统文化的关系、发展历史、编目和版本状况。
四川省甘孜县人,1964年11月生。1988年毕业于中央民族大学藏学系,同年调入北京中国藏学研究中心翻译室,主要从事西藏档案的翻译工作;1990年调入藏学研究中心社会经济所工作,从事藏区社会文化方面的研究工作:1993年至1995年在北京大学社会学系应用社会学研究生班系统学习了社会学和人类学专业知识。2002年初调大藏经对勘局任书记、副局长。发表的主要论文有:《藏族传统观念变迁研究》、《论西藏手工业者的地位及其行会组织》和《西藏农牧民社会生活现代化趋势》等藏、汉文论文40余篇;代表著作有:《西藏封建农奴制社会形态研究》(合著)、《西藏的传统手工业与艺品》(专著)、《西藏民族手工业与商业调查研究》(合著)、《藏族社会与文化》(专著)和《西藏民族手工业研究》(专著)等10余部。
没有藏文或wylie转写,很多文献无法追溯
基本上没有藏文的转写,其次很多人名的译法没有统一,不知道是翻译还是校勘的问题,同一个人在不同的章节有不同的名字。错字别字属于现代出版物中算多的。作为科普读物会好些。历史介绍的部分不如经藏版本的部分好。学术上,或许有抛砖引玉的功能。
结构冗杂体系混乱,好多内容,比如纸张的制造方法,都跟大藏经基本没有关系。单看所呈现内容的话也是灾难,各种错字、不统一译名,甚至连作为主题的甘珠尔和丹珠尔还多次发生了混淆。这种情况下,本书出现把犍陀罗法灭传统、朗达玛法灭传统和上部三衮当做史实、把墀松德赞的佛教复兴误植于“朗达玛灭仏”之后以及苯教来源等硬伤自然不奇怪了。
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0 有用 弦歌 2014-03-29 18:04:39
没有藏文或wylie转写,很多文献无法追溯
0 有用 Adonis 2020-10-31 17:40:49
基本上没有藏文的转写,其次很多人名的译法没有统一,不知道是翻译还是校勘的问题,同一个人在不同的章节有不同的名字。错字别字属于现代出版物中算多的。作为科普读物会好些。历史介绍的部分不如经藏版本的部分好。学术上,或许有抛砖引玉的功能。
0 有用 火烧莫斯科 2025-08-04 13:32:28 北京
结构冗杂体系混乱,好多内容,比如纸张的制造方法,都跟大藏经基本没有关系。单看所呈现内容的话也是灾难,各种错字、不统一译名,甚至连作为主题的甘珠尔和丹珠尔还多次发生了混淆。这种情况下,本书出现把犍陀罗法灭传统、朗达玛法灭传统和上部三衮当做史实、把墀松德赞的佛教复兴误植于“朗达玛灭仏”之后以及苯教来源等硬伤自然不奇怪了。