皇帝的鬼耳朵

前言

南斯拉夫是一个民间文学非常兴盛的国家。自从一三八九年著名的科索沃战役以后，土耳其奥斯曼帝国在这里统治 了五百年之久。残暴的侵略者不但从政治上经济上进行压迫和剥削，而且妄图消灭南斯拉夫人的民族文化、民族意识和一切民族个性，同化这个民族。在漫长的历史岁月里，南斯拉夫 各民族既没有自己的学校，也不能用自己的语言出版书籍。几个世纪以来，口头文学是他们表达思想感情的唯一形式，这就使得他们的民间文学得到极大的丰富和发展。

到十九世纪初，南斯拉夫民间文学发展到顶盛时期，城市有专门为民歌、民间故事开辟的市场；农村到处可见民间艺人，随着“古斯莱”琴的伴奏，演唱民歌，讲述充满浪漫 主义色彩的民间故事。

为了唤起各族人民的民族意识，南斯拉夫伟大的文学家、语言学家武克•卡腊季奇（1787—1864)对民间文学做了大量的整理和研究工作。他游历了塞尔维亚、克罗地亚、 达尔马提亚、斯洛文尼亚、黑山等地，从民间艺人和人民群众中收集了大量的民歌、民间故事和传说，带到国外整理出版。武克整理出版这些珍贵文学遗产的时候，正值欧洲发生 浪漫主义运动。在武克的影响下，欧洲大陆上许多人致力于研究本民族的风俗习惯、民间传说。武克的著作被译成德文、俄文、英文、捷克文、波兰文、意大利文和欧洲其他文 字。南斯拉夫民间文学的声誉于是迅速传遍四方。

这些动人的民间故事深深扎根于人民之中，它反映了人民对于幸福自由的向往，对于邪恶势力的鞭笞，显示了南斯拉夫人民高度的智慧和丰富的想象力，具有浓厚的生活气息 和鲜明的民族特点。故事有的情节曲折，有的短小精悍，特别是被南斯拉夫人民称为“沙拉”的寓言故事，机智幽默、 尖锐泼辣，情趣横溢。

这些故事都是劳动人民口头创作、口头流传、逐步积累完善起来的，所以一个故事常常有多种讲法，在南斯拉夫出版的各种版本也不尽相同。本书分别选译自《南斯拉夫民间故事 集》、《武克•卡腊季奇选集》和南斯拉夫杂志。

程相文

—九八〇年二月

于贝尔格莱德大学