作者:
[德] 恩斯特·H.坎托洛维奇著 译者:
尹景旺 出版社:上海社会科学院出版社 出版年: 2020-1 ISBN: 9787552024494 页数: 936 装帧: 精装 定价: 188 原作名: The King’s Two Bodies: A Study in Mediaeval Political Theology
恩斯特·H.坎托洛维奇（Ernst H. Kantorowicz）是20世纪杰出的中世纪史学家，他深入中世纪追溯了“国王的两个身体”——自然身体和政治身体——所造成的历史悖论，并将有关中世纪王权观念的法学、神学、图像学、古币学等方面的史料结合在一起，探寻了国王二体论在基督教时代的演进，揭示了西方中世纪后期至现代早期(11—16世纪)如何逐步发展出一种政治神学，以及共同体如何为了建立自己的主权而拟制出一套象征手法，又是如何借助这些象征手法来塑造民族—国家的早期形态。
恩斯特·H·康托洛维茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍犹太人， 20世纪最伟大的中世纪史学家之一，专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭，一战时曾为德军服役，转战东方。战后彻底弃商从文，游学于德国各大学之间。纳粹上台后，康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕，他又由牛津转赴北美，任教于加州大学伯克利分校，后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多，却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》（Kaiser Friedrich der Zweite，1928）、《国王的两个身体：中世纪政治神学研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。
恩斯特·H·康托洛维茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍犹太人， 20世纪最伟大的中世纪史学家之一，专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭，一战时曾为德军服役，转战东方。战后彻底弃商从文，游学于德国各大学之间。纳粹上台后，康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕，他又由牛津转赴北美，任教于加州大学伯克利分校，后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多，却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》（Kaiser Friedrich der Zweite，1928）、《国王的两个身体：中世纪政治神学研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。
不过，尽管我们的时代发生了恐怖的事情，就是从大到小所有的国家，统统拜服于最诡异的教义，将政治神学发挥成真正的妄想症，在许多情况下直接挑战人类和政治理性的基本原则，但是，以此推断作者乃是试图考察某些现代政治性宗教的偶像是如何生成的，就属于臆测了。
It would go much too far, however, to assume that the author felt tempted to investigate the emergence of some of the idols of modern political religions merely on account of the horrifying experience of our own time in which whole nations , the largest and the smallest, fell prey to the weirdest dogmas and in which political theologisms became genuine obsessions defying in many cases the rudiments of human and political reason. (查看原文)
恩斯特·H·康托洛维茨 作者
六点图书
华东师范大学出版社2018版
哲夫成城
华东师范大学出版社2018版
恩醯NX
理一分殊
10 有用 斐济猫 2022-04-01 23:14:35
仅说我个人看法不一定对：这就是个根植于英国社会历史中的问题，强调作者的德裔身份的解读都是误导性的，这类误导性和施特劳斯对霍布斯解读中的误导性是一样的。
17 有用 Hector 2020-06-11 17:56:26
不愧为皇皇巨著。 正如一棵巨木，康托洛维奇在“国王两个身体理论”的根基上，逐次生长出“以基督为中心的王权”—“以法律为中心的王权”—“以政治体为中心的王权”—“论述国王之头部延续性的王者不死”—“但丁笔下的以人为中心的王权”，同时每一篇章都以大量的文献(可见作者对其信手拈来)，从法学史学纹章学等角度切入(虽然其对基础知识的高要求，以及论述繁复程度，导致阅读难度大增) 但正如评论者所述，康托洛维奇这... 不愧为皇皇巨著。 正如一棵巨木，康托洛维奇在“国王两个身体理论”的根基上，逐次生长出“以基督为中心的王权”—“以法律为中心的王权”—“以政治体为中心的王权”—“论述国王之头部延续性的王者不死”—“但丁笔下的以人为中心的王权”，同时每一篇章都以大量的文献(可见作者对其信手拈来)，从法学史学纹章学等角度切入(虽然其对基础知识的高要求，以及论述繁复程度，导致阅读难度大增) 但正如评论者所述，康托洛维奇这本书缺少写明的结论or目的，而成为没有馅儿的面包，也确实如此。但这一点却给予阐释者以宏大的空间，可以从多方面发掘其意义。 总之算是借助二手文献，坎坷浏览了一遍，太难了。。。。 (展开)
22 有用 阿牛 2020-07-08 03:06:06
看起来很厉害就入了，然后很尴尬的发现自己看不懂～～
1 有用 Kiyoko🌲 2024-06-16 23:57:27 广东
草长鸢飞20 知识点很密集，学习到很多，作者回溯中世纪神学政治思想，以国王为符号，探索永久性的共同体建构的可能性。作者曾经历过魏玛解体、社会秩序崩溃，也因此非常关注社会秩序的连续性。国王作为中保，是由上帝差到人间的活的法律，既高于法律又低于法律，是不朽理念的人格化身。国王的两个身体的拟制，目的在于构建王权和教权合而为一的共同体理念。在对型概念中，不死鸟的意像非常有意思。不死鸟雌雄同体，通过涅槃重生... 草长鸢飞20 知识点很密集，学习到很多，作者回溯中世纪神学政治思想，以国王为符号，探索永久性的共同体建构的可能性。作者曾经历过魏玛解体、社会秩序崩溃，也因此非常关注社会秩序的连续性。国王作为中保，是由上帝差到人间的活的法律，既高于法律又低于法律，是不朽理念的人格化身。国王的两个身体的拟制，目的在于构建王权和教权合而为一的共同体理念。在对型概念中，不死鸟的意像非常有意思。不死鸟雌雄同体，通过涅槃重生延续后代，它既是它自己的父亲、儿子，也是自己身体的继承者。法学家们将不死鸟的传说应用在法律拟制上，建构出长子继承权的神学理念，“借着内在恩典，父与子为同一”，不死鸟既是不朽的种也是有朽的个体，延伸到国王的两个身体的拟制，通过传位国王的政治身体从一个自然身体转移到了另一个自然身体，实现了永恒的不朽。 (展开)
3 有用 星野夏树 2022-02-22 21:51:52
康托洛维茨的书异彩纷呈，从英国法庭判例出发，引入莎士比亚喜剧中的两个身体，依次分析基督为中心的王权、法律为中心的王权、政体为中心的王权，突出其连续性和不死性，最后迈向但丁的人为中心的王权。就这本书的解读而言，有刘小枫秘传的政治诗学和任剑涛现代宪制的史前史两种针锋相对的观点，后有倪为国、韩潮的热度解读，以及李筠认为的大立法者而鸣的警世钟。然而其实我的导师也就在上述人物之中！