作者:
[法] 罗杰·加洛蒂
译者: 吴岳添
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2020-1
ISBN: 9787020145768
页数: 252
装帧: 平装
定价: 48
丛书: 二十世纪欧美文论丛书
译者: 吴岳添
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2020-1
ISBN: 9787020145768
页数: 252
装帧: 平装
定价: 48
丛书: 二十世纪欧美文论丛书
内容简介 · · · · · ·
《论无边的现实主义》是法国文学理论家加洛蒂的文学论著。选取了毕加索、圣琼·佩斯、卡夫卡三个人，从绘画、诗歌、小说三个角度对现实主义的当代形态提出了自己的观点，认为现实主义可以在艺术允许的范围之内进行“无边”的扩大，当然这种扩大也并非是毫无限度的，而是根据这些当代特有的作品，赋予现实主义以新的尺度。这是一部在当时轰动一时，后来又引起持续论争的伟大作品。
论无边的现实主义的创作者
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目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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自由从来都不是抽象的。它不会从“虚无”中产生。真正的自由只能是扎根于过去的文化、当前的斗争、未来建设者们的共同的努力之中。 艺术家和作家逃脱不了这个规律。艺术中的现实主义，是人参与人的持续创造的意识、即自由的最高形式。 作为现实主义者，不是模仿现实的形象，而是模仿它的能动性；不是提供事物、事件、人物的仿制品或复制品，而是参加一个正在形成的世界的行动，发现它的内在节奏。 对他（现实主义者）和对所有人一样，问题不在于说明世界，而在于参加对世界的改造。 ...... 因为一个在运动、回忆、梦想、希望或恐惧中的人所看到的世界，要比一个无动于衷地透过“阿尔贝蒂之窗”凝视的、世界的古典主义抽象更为“现实”。 神话，也就是具体而拟人化地表现这种意识：即对自然界和社会中人类尚未主宰的领域里所缺乏的和有待于创造的事物的意识。 每一件伟大的艺术品都有助于我们觉察到现实的一些新尺度。 (查看原文) —— 引自第176页 -
（胡安·格里斯：）我以组织画面开始，然后修饰物体。问题在于创作不能与一个现实物体比较的新物体，这正是综合的立体主义与分析的立体主义的区别。 （作者注：）这里可与马拉美类似的主题作以比较：按照说话的手法来改变一个自然的事实，使它颤动地自行消失，不用一个近似的或具体的重复来妨碍这种消失，然而要不是为了由此得出唯一的观念，这个改变的奇迹又有什么用呢？ (查看原文) —— 引自第39页
> 全部原文摘录
丛书信息
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二十世纪欧美文论丛书(共4册)，
这套丛书还有
《艾略特文学论文集》《历史诗学》《美学或艺术和语言哲学》
。
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论无边的现实主义的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
灰土豆
百花文艺出版社2008版
重新认识现实主义——《论无边的现实主义》之《毕加索》读书笔记
“毕加索懂得，前进的人的每一步都发现一条新的地平线。”——罗杰·加洛蒂 重新认识现实主义 ——《论无边的现实主义》之《毕加索》读书笔记 罗杰·加洛蒂的《论无边的现实主义》1960年代便已写成，1980年代译出中文后，国内也引起争论。很显然，这些争论没...
(展开)
YanHui
上海文艺出版社1986版
中国画家要与世界接轨需要哲学
后面关于卡夫卡的部分没有看 对于毕加索的分析 他更多的注重与形式 毕加索超越了自然创造了一个新的美的世界. 我不太同意这个看法 大自然就是摆在那里 人怎么看待那是观察角度的问题 同一件事实观察角度可以有很多种 如果 从宏观上看这就是哲学,或者也就是道家所讲 “万...
(展开)
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5 有用 凌云一寸心 2020-08-27 15:24:09
“当代的现实主义是神话的创造者，是史诗般的现实主义，是普罗米修斯式的现实主义。”（147）也就是一种神话现实主义。“神话叙述的不仅是现存的东西，而且还有它们的运动、他们呢还没有的和渴望变成的东西。”（125）“神话，也就是具体而拟人地表现这种意识，即对自然界和社会中人类尚未主宰的领域里所缺乏的和有待于创造的事物的意识。”（147）“卡夫卡的伟大在于已经懂得创造一个与现实世界统一的神话世界。艺术里的... “当代的现实主义是神话的创造者，是史诗般的现实主义，是普罗米修斯式的现实主义。”（147）也就是一种神话现实主义。“神话叙述的不仅是现存的东西，而且还有它们的运动、他们呢还没有的和渴望变成的东西。”（125）“神话，也就是具体而拟人地表现这种意识，即对自然界和社会中人类尚未主宰的领域里所缺乏的和有待于创造的事物的意识。”（147）“卡夫卡的伟大在于已经懂得创造一个与现实世界统一的神话世界。艺术里的真实是一种创造，即通过人的存在来改变日常现实的面貌。”（142）现实主义的现实是艺术家在日常生活中感受并书写的现实，而非先于艺术家的书写的结构性现实。“艺术中的现实主义，是人参与人的持续创造的意识即自由的最高形式。”（144） (展开)
1 有用 第欧根尼流向 2023-12-29 21:42:53 江苏
加洛蒂所试图在现代先锋艺术与现实主义之间建立联系的凭据在于一种取消直觉的曲折阐释，它将所有貌似相反的东西都接纳为“对现实主义的辩证”，所有气息接近的东西都直接追认为“现实主义的体现”。因此，毕加索成为艺术规律的深刻发现者，卡夫卡也成为试图揭示超越性理想的觉醒者，他们撰写着召唤劳动、战斗和真理的“神话”。苏奇科夫的反驳其实很精彩，他犀利地指出了加洛蒂挑软柿子捏的问题，反对一种人所周知的误解并不能让自... 加洛蒂所试图在现代先锋艺术与现实主义之间建立联系的凭据在于一种取消直觉的曲折阐释，它将所有貌似相反的东西都接纳为“对现实主义的辩证”，所有气息接近的东西都直接追认为“现实主义的体现”。因此，毕加索成为艺术规律的深刻发现者，卡夫卡也成为试图揭示超越性理想的觉醒者，他们撰写着召唤劳动、战斗和真理的“神话”。苏奇科夫的反驳其实很精彩，他犀利地指出了加洛蒂挑软柿子捏的问题，反对一种人所周知的误解并不能让自身成为真理。但历史也证明，苏奇科夫的观点越来越不受欢迎，相反，加洛蒂的浪漫阐发却博得了更多同情与宽容。总的来说，这个译本比86年的要稍微好一点，但有些地方仍然叫人一头雾水，甚至颇有神祈的风格，不知道是加洛蒂的基督教信仰予以肆意发挥的迷狂，还是译者不太在意句子成分残缺的问题。 (展开)
0 有用 zyc 2023-10-02 19:30:21 海南
序言，卡夫卡，代后记，关于现实主义的争论
0 有用 Mathilde 2025-06-01 11:43:10 浙江
喜欢作者对毕加索的分析，同时补了我的绘画史知识。作者对现实主义的看法不好评价，人都是生活在现实中的，在现实中行动，现实主义这一定义扩大到表现人在世界上存在的任何形式，但这一定义其实与他的论述有很多冲突的地方。一定要结合文学。
0 有用 单纯的玻璃球 2025-05-21 17:30:02 广东
第一篇谈毕加索的谈得很好，有太多金句，印象最深刻的一句话是：简而言之，如果人们在这样一幅画的面前问道：“它表现什么？”唯一的回答是：“它表现创作它的人。”我觉得这是文学和绘画很不同的地方，文学的边界可以扩大到整个世界，可是绘画到最后确实只有自己。为什么会这样呢？