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1 有用 风挑一点灯 2020-06-02 17:50:54
中古时乡民的精神构成和内心世界颇令人好奇。
1 有用 goldcrest 2019-01-10 10:08:26
把书价花式做高的一个栗子(
0 有用 姽婳 2019-07-24 17:07:35
统计多,分析少
13 有用 DRYJIAYOU 2018-11-18 20:57:33
虽然本书写作的时间很早,但是至今仍有很大的学术价值,其一般结论仍然是基本站得住脚的。作者大量收集了造像记,探究民众心目中信仰的变化,认为这一时期普通信徒的佛教信仰不成体系,对佛教观念的认识都是比较简单的,不完全合乎教义要求,所接受的佛教诸观念间也多未形成具有内在逻辑性的整体。信徒对佛教的接受是经过了个人主观的筛选与组合。换言之,佛教在五六世纪经过了一个“中国化”的过程中,最终融入中国文化之中。其根... 虽然本书写作的时间很早,但是至今仍有很大的学术价值,其一般结论仍然是基本站得住脚的。作者大量收集了造像记,探究民众心目中信仰的变化,认为这一时期普通信徒的佛教信仰不成体系,对佛教观念的认识都是比较简单的,不完全合乎教义要求,所接受的佛教诸观念间也多未形成具有内在逻辑性的整体。信徒对佛教的接受是经过了个人主观的筛选与组合。换言之,佛教在五六世纪经过了一个“中国化”的过程中,最终融入中国文化之中。其根本原因在与中土文化没有收到根本性的震荡与冲击,“灵则信”,民众在本土文化框架与背景下接纳新文化因素而已。这一时期民众中的佛教信仰是相当世俗化的,不拘于教义,可以说佛教在实践层面上的中国化在五六世纪就已经完成了。此外,佛教还促成了中国共同思想观念的形成,这段时期可谓是中国民众思想史的“成型时期”。 (展开)
2 有用 三首塔 2019-04-27 13:38:20
算是第三版?
0 有用 Eleven. 2024-03-13 21:34:16 日本
或许今天随便问一个去寺庙烧香的人,十有八九也不知道自己拜的是那尊佛
0 有用 野云孤飞 2024-02-11 22:45:37 上海
从佛教造像看北朝民间信仰情况,专业性极高,可读性极低,若非专门从事相关的学术研究,不建议阅读本书。
1 有用 连木木 2023-12-31 00:39:02 北京
原来细观造像是可以横向及纵向理解到许多历史史实的,尤其对佛教本土化的理解有很多裨益;而且作者有相当细致的数据整理和爬梳,做出了比较可信的论述,让我意识到有些历史细节的确会和想象中不太一样。比如游方宣化是分层次的(有助于提高义理掌握水平),造像身份中亦有层次,南北传闻是有差异的(所以有交流及补充),崇奉对象会随时代迁移,灵验中不仅有关信仰还可包括医术、异术,发愿文包括生与死(有的内容与段义孚恐惧景观... 原来细观造像是可以横向及纵向理解到许多历史史实的,尤其对佛教本土化的理解有很多裨益;而且作者有相当细致的数据整理和爬梳,做出了比较可信的论述,让我意识到有些历史细节的确会和想象中不太一样。比如游方宣化是分层次的(有助于提高义理掌握水平),造像身份中亦有层次,南北传闻是有差异的(所以有交流及补充),崇奉对象会随时代迁移,灵验中不仅有关信仰还可包括医术、异术,发愿文包括生与死(有的内容与段义孚恐惧景观同频了),祈愿方向及倾向超越现世追求,造像在民间扎根之深(流弊)......另外很喜欢绪论中提到研究思路中,以理解态度看时人和自下而上的立足点等,它们的确在后文中颇有体现。 (展开)
0 有用 She is someone 2023-12-27 23:59:56 上海
学术著作,读起来指定是费劲的。
0 有用 闻夕felicity 2023-12-17 20:48:56 江苏
①很扎实的博士论文,数据统计和表格很多。②之前看了《世说新语》以及一些介绍各地摩崖石刻和供养人留下的记录的书,跟本书梦幻联动。③梳理出的一些细节很合理也很有意思,比如民众僧尼等等底层人经常拜观音希望脱离现世的苦难,而官僚求来世,比如来世是外来概念、中国原本普遍认为人死灯灭不再来。