《陶渊明传论》的原文摘录
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在中国文学史上常有这样的情形：表面上很难理解的东西，其实是好懂的，因为那所谓难理解的只是文学障碍，例如谢灵运的诗就是；而表面上很好理解的东西，其实却不容易真懂，李白的诗是一个例子，陶渊明的诗又是一个例子。 我们单说陶渊明。如果孤立地看他诗的每一句话，可能好懂，因为他比较少用典故，他比较少用难认的字，而且往往近于口语；但是整首诗就不是那么好懂了，因为诗中的含义往往超过表面上的范围，也超过表面上的深度；整首诗也许好懂，但如果和他的其他作品合起来看，就会发生不那么容易把握的情形；合起其他诗来也许会把握到更深刻的东西了，但是如果联系到他的时代，联系到他的经历，联系到他的世界观，就又会发觉如果要真正接触到他的思想感情，还是必须经过一些艰辛的探索的。 (查看原文) —— 引自章节：谈陶渊明——陶渊明逝世一千五百三十周年纪念 181 -
萧统说他的诗“语时事则直而可想”，钟嵘说他的诗出于应璩——那个写讥讽时事的《百一诗》的应璩，说明他的诗在一定程度上反映了当时的政治现实。所以，单纯地把他认为是田园诗人是不对的，单纯地以为他的诗是冲淡和平的更是不对的。 (查看原文) —— 引自章节：大诗人陶渊明的前后 188 -
从曹丕（公元一八七至二二六年）的《典论·论文》起，这个时期的文学批评活动就开始了。《典论·论文》不但论到了当时所谓“建安七子”的作品，并提出了“文以气为主”的个性论（气之清浊有体，不可力强而致。…虽在父兄不能以移子弟），也提出了“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”的文体论，又提出“文章经国之大业”的主张，这就抬高了文艺作品的价值，这是以前的批评家像王充等所没做到的。他所指出的“文气”说明了建安诗的风格特点，他的文体论是后来更细致的文体论的雏形。这篇文字大概作在公元二一七年。 (查看原文) —— 引自章节：大诗人陶渊明的前后 188 -
照我们现在所理解，所谓魏晋风度，一方面就是高贵，正如上所说，它的实际意义乃是登政治舞台的一种政治资本，这个意义是积极的：另一方面则是镇静，它的实际意义就是在那个动乱的时代，在那个统治阶级内部互相倾轧的时代，在那个一般人（包括统治阶级在内）的性命朝不保夕的时代，需要有一种遇事不能惊惶，不能立时有所表示，免得为人借口，或者看穿了弱点而容易下手的一种应付方法，这个意义是消极的。 (查看原文) —— 引自章节：五 魏晋风度的实际意义和桓温系的孟嘉
作者: 李长之
isbn: 7201053094
书名: 陶渊明传论
页数: 171
定价: 35.00元
出版社: 天津人民出版社
出版年: 2007-11-1
装帧: 平装