Name: 被诅咒的部分
ISBN: 9787305209819

作者: [法]乔治·巴塔耶
译者: 刘云虹 / 胡陈尧
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
出版年: 2019-1
ISBN: 9787305209819
页数: 288
装帧: 精装
定价: 49.00元
原作名: La part maudite
丛书: 棱镜精装人文译丛

豆瓣评分

8.3

703人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

【编辑推荐】

本书收录法国鬼才哲学家乔治•巴塔耶力作《耗费的概念》与《被诅咒的部分》，书后附同济大学教授张生长文导读。在这本书中，巴塔耶就人和世界的观念发出了振聋发聩的声音，他提出的“普遍经济学”为传统经济观带来了哥白尼式的转变。在巴塔耶这里，读者会遭遇墨西哥的活人献祭、路德的宗教改革、“二战”后的马歇尔计划……巴塔耶的见解是素朴却惊人的：作为万物之源的太阳不求回报地给予，因此“过剩”永远存在，积聚起来的能量只能在丰盛和沸腾中被浪费。对他而言，世界，以及他的个人生活，都被沸腾所鼓舞。

【内容介绍】

1949年，在《被诅咒的部分》出版之际，巴塔耶表示自己十八年来一直致力于撰写这部表现世界的作品，而十六年前发表在《社会批评》杂志上的《耗费的概念》则是其初步研究成果。对于乔治•巴塔耶，《被诅咒的部分》“在某些特定学科之外，触及了每一个研究地球上能量运动的...

(展开全部)

被诅咒的部分的创作者 · · · · · ·

乔治·巴塔耶作者
胡陈尧译者

作者简介 · · · · · ·

【作者介绍】

乔治•巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），法国哲学家、评论家、小说家，博学多识，思想庞杂，其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等诸多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向，下启20世纪后期法国诸家思潮，对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深，颇具反叛精神，被誉为“后现代的思想策源地之一”。

【译者介绍】

刘云虹，南京大学外国语学院教授、博士生导师，教育部新世纪优秀人才，主持多项国家及省部级研究课题。研究方向：翻译理论与实践。

胡陈尧，南京大学法语系博士生。

目录 · · · · · ·

引言巴塔耶与世界
耗费的概念
1．传统效用原则的不足
2．损失原则
3．生产、交换和非生产性耗费
4．富人阶级的功能性耗费
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

【新教伦理与资本主义精神】马克斯·韦伯已经通过分析和统计指出，新教徒在资本主义组织中具有至关重要的作用。我们甚至今天还能在某个地区看到新教徒选择经商，而天主教徒则更乐意选择从事自由职业。在拼命工作、精于计算利润的工业者的精神状态与新教平凡的严肃之间，似乎存在某种亲缘关系。这一方面，发挥最大作用的并非路德的教义。但加尔文主义的影响范围（荷兰、大不列颠、美国）在总体上与工业发展良好的地区一致。路德发起了一次单纯的、半农民式的反抗。加尔文则表达了商业城市里中产阶级的愿望：他身上具有一个熟悉商业的法学家反应。…… 【路德的伦理立场】中世纪的慈善行为、宗教团体和托钵僧、庆典和朝圣，或许并没有因其泛滥而激怒路德：路德首先摒弃的是通过这些手段获取功德的观点。……相比于奢侈本身，路德更加质疑的是通过大量花费个人财富而进入天国的可能性。……在路德眼中，唯一的办法在于将上帝与不属于信仰的深刻内在生活的一切、与我们能做并能实现的一切彻底分离。因此，在生产价值之外，财富被剥夺了意义。静修的闲散、对穷人的施舍、庆典和教会的光辉都不再具有任何价值，或被视为魔鬼的征兆。路德的教义是对资源巨大耗费体系的彻底否定。【加尔文主义】路德的反应是严格意义上的否定。对他来说，无论人多么无力于在其世俗活动中回应上帝，人类活动都应屈从于道德法则。路德保持着教会对高利贷的传统诅咒，对于买卖通常只表现出古老经济观念所固有的憎恶。但加尔文摒弃了对有息借贷原则上的谴责，并基本上承认贸易的道德性。他说“为什么经商不能比拥有一份地产带来更多的收益呢？如果不是源于自身的勤奋和他的行业，那么商人的利润来自何处？”出于这个原因，韦伯认为加尔文主义在资本主义精神的形成中具有决定性价值。……在韦伯之后，托尼强调其思想的传播对资产阶级世界的表达。在托尼看来，他之于他那个时代的资产阶级，就等同于马克思之于今天的无产阶级：他为资产阶级带来了组织... (查看原文)

夜浣瞳 3赞 2019-06-25 09:42:47

—— 引自第160页
马克思主义继承了新教的严格，将一种清晰的形式赋予混乱的朦胧愿望，它比加尔文主义更加排斥人在行动中直接寻找自我的倾向，并坚决拒绝愚蠢的感情行为（更确切地说，即由感情驱动的审美行为，它追求一种情感上的满足，总之希望做那些无法被做，而只能被感受、被接受的事）。马克思认为行动应专属于物质安排的变化，明确提出物（经济）相对于其他事物（宗教的，或普遍来说情感的）的根本独立性，而加尔文主义仅仅粗略论及这一点。同时，他强调相对于行动，人回归自我（回归深刻和存在的内在性）的运动具有独立性。这一运动只有在实现自由后才能发生，它只有当行动结束时才能开始。……马克思主义的根本主张是彻底将物（经济）的世界从一切外在于物（经济）的因素中解放出来。正式通过彻底穷尽物所蕴含的可能性（毫无保留地服从物的要求，用“物的统治”取代个人利益的统治，使将人归结为物的运动达到其最终结果），马克思坚决主张将物归于人，将人归于自我支配的自由。在这一点上，被行动所解放的人坚决实现自身与物的完美一致，他将以某种方式在其身后拥有物：物将不再控制人。历史将开启新的篇章，人终于可以自由地回到其自身的内在真理，随心所欲地支配那个未来的自己，那个他今日因被奴役而无法成为的自己。但同样出于这样的立场（就内在性而言，它倾向于回避，并没有提供任何建议），马克思主义与其说是对加尔文主义粗略主张的实现，不如说是对资本主义的批判。它谴责资本主义没有严格地解放物，除偶然性和个人利益之外没有任何其他的目标。 (查看原文)

夜浣瞳 1赞 2019-06-26 13:05:23

—— 引自第173页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　棱镜精装人文译丛(共29册)，这套丛书还有《冷记忆》《冷记忆：2000-2004》《游戏与警察》《战争与电影》《批评与临床》等。

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: 德勒兹概念 7.8

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 324 条 )

被诅咒的部分的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )

热门只看本版本的评论

指麤为骉 2019-01-08 06:34:56

缺少的部分

第三部分实质上有两节内容，缺少部分如下： La société désarmée : Le lamaïsme 1. Les sociétés paisibles 2. Le Tibet moderne et son annaliste anglais 3. Le pouvoir purement religieux du Dalaï-Lama 4. L'impuissance et la révolte du treizième Dala... (展开)

48 1 6回应

ly的读享生活 2019-02-21 12:28:36

“夸富宴”背后的逻辑

在《被诅咒的部分》里，法国哲学家乔治·巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962）描述了美洲部落的一种习俗：首领将大量财富隆重赠予对手，目的在于羞辱、挑战并强迫他。受赠人若想消除羞辱、反抗挑战，就必须举办一次新的，更加慷慨的夸富宴来进行回应。夸富宴在人类学文献中... (展开)

41 2 0回应

五行缺水 2019-12-19 21:04:15

《被诅咒的部分》：让生命进入沸腾状态

原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/5613.html 当然，对普遍经济的阐述要求介入公共事务。但首先也更为深刻的在于，它以意识为目标，从一开始就关注自我意识，人类最终将在对其一连串历史形态的清晰视野中实现这一自我意识。 ——《第一章理论导言》九品书库的第15... (展开)

6 0回应