出版社: 华东师范大学出版社
译者: 李雪涛
出版年: 2018-8
页数: 446
定价: 89.80元
装帧: 精装
丛书: 雅斯贝尔斯著作集
ISBN: 9787567558205
内容简介 · · · · · ·
《历史的起源与目标》是德国著名哲学家雅斯贝尔斯的一部历史哲学著作。书中突破长期以来的西方中心论,创造性地提出轴心期理论,他宏观对历史进行分期,认为人类发展经历了四个阶段,即史前、古代文明、轴心期、科学技术时代。其中史前文明、古代文明为一间歇期,公元前800到公元200年为轴心期,而他强调轴心期的重要性,提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。
论历史的起源与目标的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
作者:雅斯贝尔斯(Karl Jaspers<1883—1969),德国哲学家,存在主义的主要代表之一。曾任海德堡大学、巴塞尔大学教授。倡导存在哲学(后又称新人道主义),是20世纪具有世界性影响的重要哲学家。主要著作有《论历史的起源与目标》、《我们时代的理性与反理性》、《世界观的心理学》、《罪责论》、《生存哲学》、《海德格尔札记》、《哲学自传》等。
译者:李雪涛,北京外国语大学教授、博士生导师,德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长,东亚文化交涉学会(大阪)会长以及中国中外关系史学会(北京)副会长。主编的刊物有:《全球史与中国》、《寻找》、minima sinica、Orientierungen等,有论著、译著、编著多种出版。2018年3月在我社出版《思想断章》。
目录 · · · · · ·
部分 世界史
绪论世界史的结构问题
第一章 轴心时代
a.轴心时代的特征
b.自轴心时代以来的世界史结构
c.对轴心时代论点之检讨
1.这一事实存在吗
2.所声称的类似现象是什么性质的
3.造成这一事实的原因是什么
4.轴心时代意义的问题
第二章 世界史概览
第三章 史前时代
a.历史和史前时代
b.对待史前时代的态度
c.史前时代的时间概览
d.史前时代发生了什么
1.人的生物学特性
2.历史的成就
e.史前时代的整体观点
f.全人类共同属性的问题
第四章 古代历史中的高度文化
a.概要
b.哪些事件开创了历史
c.古代高度文化之间的共同点和差异处
第五章 轴心时代及其结果
a.轴心时代的世界史结构
b.突破之后的世界史
c.印度一日耳曼民族的意义
d.西方的历史
1.概况
2基督教轴心的意义
3.西方教育的连续性
第六章 西方的特异性
和民族
政治自由
一贯的理性精神
人格自我存在的内在性
世界的不可回避性
非教条性和例外
独占的要求
决 性
人格
第七章 东方与西方(清晨之地与傍晚之地)
第八章 再论:世界史概览
第二部分 当下与未来
第三部分 历史的意义
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
喜欢读"论历史的起源与目标"的人也喜欢 · · · · · ·
论历史的起源与目标的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )
《历史的起源与目标》 读后记
这篇书评可能有关键情节透露
《历史的起源与目标》-雅斯贝斯 读后记 一年半前读了雅斯贝尔斯的《轴心时代》,从此对雅斯贝尔斯十分的崇拜,认为能够提出这样一个观点,能够在浩瀚的历史里找到这样一个拥有共性的时代的人物,一定是一位不简单的历史学家。学了一年半的历史,时至今日,我将雅斯贝尔斯的另... (展开)陈赟:雅斯贝尔斯“轴心时代”理论与历史意义问题
罗哲海:轴心时期理论——对历史主义的挑战,抑或是文明分析的解释工具?中国轴心时期规范话语解读
雅思贝尔斯:《历史的起源与目标》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
序言 理解历史以在更广阔的视域下理解当下。(We and the present in which we live are situated in the midst of history. This present of ours becomes null and void if it loses itself within the narrow horizon of the day and degenerates into a mere present. The ... (展开)> 更多书评 23篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
-
Praeger (1977)暂无评分 13人读过
-
华夏出版社 (1989)8.5分 356人读过
-
漓江出版社 (2019)7.5分 156人读过
-
Routledge (2010)暂无评分 1人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 政治学 (叙拉古之惑)
- 鎮長的新書列 (鎮長)
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 豆瓣五星图书【历史学】 (爱玛·包法利)
- 法学nerd的偏冷读书世界 (李初一)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于论历史的起源与目标的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 伊壁鸠鲁不开心 2024-03-17 22:15:41 河南
严谨又毒舌,书里具体的观点,现在已经不再新鲜,(人文主义下的关怀和对现代人的关心)感觉最精华的部分不是具体的观点,而是字里行间对于他者,时代的诚挚的关怀,能压制住我的虚无和愤世嫉俗,第三部分的史观,真的很人文主义,也是之前我为什么做观念史的根本原因,雅的思想能够在我看的时候抚慰到我,和历史相连,为人之存在而获得安全感,ps:所以骂我天真的左派吧,我接受了🐶
0 有用 Cincinnatus 2024-01-07 08:07:52 北京
翻译差
0 有用 zzcc 2022-05-27 18:30:43
觉得雅氏有点被“高估”了。轴心时代被引的太多,但真翻开去看雅斯贝尔斯的这本书,论证又太少。轴心时代为什么这么重要?只有一个论据:自我意识的觉醒。篇幅用的也很少。整本书大部分在讲世界历史的进程,甚至是分析当下世界政治的形势。但标准很是统一:自我意识的觉醒与否,决定了世界历史的发展或衰败。有点过于简单了。可能被引的原因,也是他将中国文明放在了仅有的几个轴心文明之中吧,方便国人找到自信?
0 有用 阿尔德里壬 2022-10-06 17:20:09 北京
和余英时先生关于“轴心”的相关见解进行比较研究。 1.雅本人对于此书并没有很“重视”,最起码,不常提及 2.现有历史性的“时代”,在这个“一”中在固定时间有“多”个“轴心文明”
11 有用 喵小黑 2019-08-10 00:23:42
超级牛的一本书 作者的哲学造诣其实不亚于海德格尔,只是因为各种原因,实力被严重低估了
0 有用 反身而诚 2024-10-04 16:26:40 湖北
历史的起源与目标,就在于其本身的统一。
0 有用 董卓瑶 2024-06-14 14:42:08 四川
理性败丧真是叫这一批人浑然走过了整个20世纪中叶,某些关于存在的态度明显地与海德格尔分裂开来,且在我看来,这种所谓对澄明遮蔽的迷梦指摘言之有理,却料不到还有人专门指摘雅斯贝尔斯在反对海德格尔哈哈哈哈哈,这简直叫我想起了瓦格纳当时的地位与影响。
0 有用 丁卫 2024-05-28 07:39:51 广东
“轴心时代”仅仅是书中的一部分,作者提出人类有一个共同的历史起源(人类创世纪)与目标(永恒的精神王国),要实现一个永恒的精神王国,人类要不断反思“人之为人”的意义与价值。最后,作者期许一个新的“轴心时代”的到来。
0 有用 何易晞 2024-05-15 12:50:04 重庆
轴心文明。
0 有用 花落人亡 2024-04-07 20:18:34 浙江
雅斯贝尔斯突破了长期以来的西方中心论,创造性地提出了轴心期理论。雅宏观地对历史进行了分期,认为人类发展经历了史前、古代文明、轴心期、科学技术时代四个阶段。其中,他特别强调了轴心期的重要性,指出公元前800年到公元200年这一时期,中国、印度和西方各自独立地完成了结构相似的文明革命,出现了许多影响人类文明进程的先行者,如孔子、孟子、老子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。这一理论为理解人类历... 雅斯贝尔斯突破了长期以来的西方中心论,创造性地提出了轴心期理论。雅宏观地对历史进行了分期,认为人类发展经历了史前、古代文明、轴心期、科学技术时代四个阶段。其中,他特别强调了轴心期的重要性,指出公元前800年到公元200年这一时期,中国、印度和西方各自独立地完成了结构相似的文明革命,出现了许多影响人类文明进程的先行者,如孔子、孟子、老子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。这一理论为理解人类历史的发展提供了全新的视角。此外,雅在书中不仅关注历史的发展过程,还深入探讨了人与历史的关系。他从历史的起源与目标中理解现实的人,从无限敞开的总体性中去领悟人,从历史的超越中去揭示人。 (展开)