内容简介 · · · · · ·
当我们开口说 :“我……”
我从哪儿来?意识是什么?自由意志是幻象吗?
我与你是绝然分离的吗?死亡意味着一切的终结?
自我、灵魂、意识、“我”,是否纯然从物质中诞生?
意识可以复制吗?机器会困惑吗?机器能够知道自己困惑吗?
《我是个怪圈》认为自我和意识的本质是一种“怪圈”,它作为一种抽象反馈寓居于我们的大脑。全书融合哲学、语言学、心理学、认知科学、计算机科学、脑科学和数学哲学,讨论了在哥德尔不完备性定理中得到充分说明的自我指涉(self-reference)如何刻画了我们的心智。
我是个怪圈的创作者
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侯世达 作者
作者简介 · · · · · ·
侯世达(Douglas Richard Hofstadter)
又名侯道仁,美国当代著名学者、认知科学家。侯世达生于学术世家,其父罗伯特·霍夫施塔特(Robert Hofstadter)是1961年诺贝尔物理学奖得主。其父在斯坦福大学任教,侯世达在斯坦福大学长大,并于1 965年毕业于该校数学系。1975年因发现了侯世达蝴蝶(Hofstadter butterfly.)取得俄勒冈大学物理学博士学位。1977 年加入美国印第安纳大学计算机科学系,80年代初他与辅导的研究生组成的“流动类比研究组”(Fluid Analogies Research Group, FARG) ,尝试为人类心智过程建模,开发有Jumbo、Seek-Whence、Copycat、Tabletop、Numbo、Metacat、Phaeaco、Letter Spirit、SeqSe...
侯世达(Douglas Richard Hofstadter)
又名侯道仁,美国当代著名学者、认知科学家。侯世达生于学术世家,其父罗伯特·霍夫施塔特(Robert Hofstadter)是1961年诺贝尔物理学奖得主。其父在斯坦福大学任教,侯世达在斯坦福大学长大,并于1 965年毕业于该校数学系。1975年因发现了侯世达蝴蝶(Hofstadter butterfly.)取得俄勒冈大学物理学博士学位。1977 年加入美国印第安纳大学计算机科学系,80年代初他与辅导的研究生组成的“流动类比研究组”(Fluid Analogies Research Group, FARG) ,尝试为人类心智过程建模,开发有Jumbo、Seek-Whence、Copycat、Tabletop、Numbo、Metacat、Phaeaco、Letter Spirit、SeqSee、George、Musicat等模型。1984年受聘于密歇根大学,任心理学教授,兼任沃尔格林人类理智研究中心的主席(Walgreen Chair for the Study of Human Understanding)。1988年回到印第安纳大学,任文理学院教授,以认知科学和计算机科学研究为主,同时兼任科学史和科学哲学、哲学、比较文学副教授职务。
2009年被选为美国文理科学院院士,并成为美国哲学会会员。
2010年被选为瑞典皇家学院院士。
侯世达教授对不同语言着迷,除了母语英语外,可以流利的说法语与意大利语,对德语、俄语、西班牙语、瑞典语、中文、荷兰语等语言也有了解。
1979年出版《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成》(Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid),次年获得普利策奖(非虚构类)与美国国家图书奖(科学类),全书通过对哥德尔的数理逻辑、艾舍尔的版画和巴赫的音乐三者的综合阐述, 探讨了人类思维的层次、规律与应用,因其横跨多个领域,内容深刻被誉为心智议题跨学科第一奇书。。
1995年出版《流体概念和创意类比:思想基本机制的计算机模型》(Fluid Concepts & Creative Analogies: Computer Models of the Fundamental Mechanisms of Thought)与几位他的研究生合著,是有史以来第一本在亚马逊出售的图书。
1995年出版Le Ton beau de Marot: In Praise of the Music of Language 一书讨论语言与翻译,尤其是诗歌翻译。
1999年,普希金诞辰200周年之际,翻译出版诗体小说《欧根·奥涅金》
2007年出版第一部带有自传色彩作品《我是个怪圈》,继续探讨《哥德尔,埃舍尔,巴赫》的中心议题:什么是人类的“自我”。他向我们展示自我指涉系统——在哥德尔不完备定理中得到了尤其充分的说明——是如何刻画了我们的心智。本书获得当年《洛杉矶时报》科学写作图书奖。
2013年与法国心理学家Emmanuel Sander合著《表象与本质:作为思维燃料的类比》(Surfaces and Essences: Analogy as the Fuel and Fire of Thinking)。
目录 · · · · · ·
序言 一位作家和他的书 ............ v
引言 一场友善的争论 ............ 1
第 1 章 论灵魂及其尺寸 ............ 7
第 2 章 摇曳在恐惧与梦想之间的那只电灯泡 ............ 26
第 3 章 模式的因果潜力 ............ 41
· · · · · · (更多)
序言 一位作家和他的书 ............ v
引言 一场友善的争论 ............ 1
第 1 章 论灵魂及其尺寸 ............ 7
第 2 章 摇曳在恐惧与梦想之间的那只电灯泡 ............ 26
第 3 章 模式的因果潜力 ............ 41
第 4 章 环路、目标与环路中的漏洞 ............ 58
第 5 章 视频反馈 ............ 75
第 6 章 关于自我与符号 ............ 85
第 7 章 副现象 ............ 102
第 8 章 开启一段怪圈之旅 ............ 119
第 9 章 模式与可证性 ............ 134
第10章 哥德尔的典型怪圈 ............ 149
第11章 类比如何创造意义 ............ 176
第12章 论向下的因果性 ............ 195
第13章 我的“我”,捉摸不定的心头肉 ............ 212
第14章 观者的“我”中的怪性 ............ 232
第15章 缠结 ............ 249
第16章 与最深之谜的搏斗 ............ 273
第17章 我们如何活在彼此之中 ............ 290
第18章 人类同一性的模糊之光 ............ 312
第19章 意识 = 思考 ............ 331
第20章 一场谦恭有礼的辩难 ............ 338
第21章 与笛卡儿自我发生一场短暂的小摩擦 ............ 361
第22章 同僵尸与二元论舞起一支探戈 ............ 383
第23章 杀死两头神圣的奶牛 ............ 400
第24章 论宽宏与友谊 ............ 411
结语 困境 ............ 427
尾注 ............ 435
参考文献 ............ 446
索引 ............ 452
译后记 ............ 510
· · · · · · (收起)
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欢迎大家来捉虫 | 来自Oz. | 6 回应 | 2023-10-25 10:58:03 |
侯世达知道系统科学吗? | 来自.。Rhythm | 5 回应 | 2021-11-01 04:01:58 |
有电子版吗?pdf | 来自多情客 | 2021-09-18 17:37:06 | |
一个自我也是一个概念,只不过是一个更加复杂的概念 | 来自SHANGHAIJING | 2021-03-18 12:18:59 | |
翻了一下,发现看不太懂啊! | 来自中级评论员 | 1 回应 | 2020-08-16 20:42:52 |
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5 有用 豆友159873203 2018-12-19 22:37:07
博客式写作,理科思维的淳朴风扑面而来,哲学思考还是too naive,新鲜的东西很少,已无集异璧时的惊奇。前半部分把意识与哥德尔定理进行类比解释有点意思,后半部分讨论灵魂就各种出戏了。
2 有用 Moon 2018-12-18 22:28:56
关于意识与自我的虚幻性本质,作者综合了自己的学术研究成果和对生命的切实感悟给出了一套宏大的论述,其结论看似颠覆却又让人不得不接受。关于整本书的阅读体验可以说是从混沌到豁然开朗,万千线索终于汇聚为一个“怪圈”将谜题开。你会被书中思想实验和类比深深吸引,为作者强大的逻辑演绎能力倾倒,沉醉在这些烧脑的文字中欲罢不能,同时也会被其人文关怀,那种真情所感动,很少有作品能够如此完美的兼顾科学与人文。作者观点是... 关于意识与自我的虚幻性本质,作者综合了自己的学术研究成果和对生命的切实感悟给出了一套宏大的论述,其结论看似颠覆却又让人不得不接受。关于整本书的阅读体验可以说是从混沌到豁然开朗,万千线索终于汇聚为一个“怪圈”将谜题开。你会被书中思想实验和类比深深吸引,为作者强大的逻辑演绎能力倾倒,沉醉在这些烧脑的文字中欲罢不能,同时也会被其人文关怀,那种真情所感动,很少有作品能够如此完美的兼顾科学与人文。作者观点是建立在驳斥二元论和还原论基础上的,意识和自我并非物理层面之上虚无缥缈的神奇存在,但也并非简单能够还原为物理过程,而是一种独特的识别模式,一种分布式的存在。类似唯名论观点,意识和自我也许只不过是一种符号化的名称,并非实体性存在。意识和自我是结果而并非源头,但我们却根深蒂固认为其实际存在,也无妨。 (展开)
4 有用 西布 2018-12-29 19:46:48
2018-12-29:半自传。层级论。大脑是可选择触发的离散型符号系统。意识是幻觉。结构优美。
2 有用 Sionainn 2019-01-01 16:32:18
棒棒哒!
35 有用 matrix 2019-02-13 22:37:45
学过数理逻辑的如看小儿科,啰里啰嗦。没学过数理逻辑的如看精神科,走火入魔。
0 有用 六月雪 2024-03-10 19:02:47 上海
1. 自我与脑状态的关系并不是拼图整体与部分的关系,而是一个副现象与真实因果过程的关系。自我意识尽管对日常生活意义重大,但在大脑的真实运作中是没有什么位置的。 2. 所谓自我这个怪圈怪的地方,就在于它不仅仅要求信息反馈,而且要求能自我指涉,简单说来就是自指。 3.自我不只是肉体存在着的人,而是一套独特地看待世界、思考问题的方式,一套符号表征的模式。自我与他人本来就难分难舍。自我并不排斥他人。
0 有用 Triple A 2024-03-01 22:43:28 北京
应该算是一本关于GEB的注解,虽然读起来没有那么震撼,但也更容易理解。
0 有用 路边的野草 2024-02-10 00:37:48 江西
自传(或者借用译者的话来说,本书应该视作诗歌)的成分远大过其它,发现不喜欢其写作风格可以尽快弃书。澎湃而惊人的激情与表达欲。我与侯世达也是可以精神性融合在一起的,到二十四章时竟不禁有些眼角湿润了。巴赫与威廉.詹姆斯也是我的心头好,他抨击的亦是我反对的。如此的科学主义与人道主义,真的是可以结合在一起的吗?
0 有用 zeaver 2024-01-31 08:37:30 广东
4.6左右。两个主要失分点:对感受质的剖析(这个可通过丹尼特的相关论文部分补充);最后一章肆意放飞,不顾所有研究规范,直接唱响悲悯颂歌
0 有用 青山见我应如是 2024-01-23 17:54:42 广东
get不到点