场景

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• 哲学家伊曼努尔・康德（ Immanuel Kant）在他的《判断力批判》一书中率先指出了精神生活的美学成分。在心理学和社会科学领域，这是一个经常出现但很少被明确提及的主题。或许支撑这一主题的关键人物就是“格式塔学派”（Gestalt）的理论家们。 他们有两个理论对于理解场景至关重要。首先是他们提出了“可提供性”（Affordances）理论，即事物向我们“提供”（Afford）了某些反应，它们在“召唤我们”。比如，门把手“要求”被转动，一张桌子“邀请”我们坐下来享用美食。 其次是格式塔学派本身的理论思想。我们应从整体上看待和理解组成我们这个世界的元素，而不是计算这些组成部分的总和。例如如果我们看到一棵树，我们并不是先看到分枝，然后看到树叶、树干，接着将所有这些元素一起添加到我们的脑海中来完成对一棵树的认知和想象。相反，我们是将树视为一个完整的实体来进行认知和理解的 这就是说，各种要素以某种总体的形式出现在我们面前，就像绘画的每一笔一样，每个部分都是合适的。这意味着，当事物“提供”某些特定的反应时，它们所“表达”（Say）的内涵会因情况而异。同样的”（Same）手势在不同的语境中也有不一样的含义。在某种情境下，举手代表着友好的问候；而在另一种情境下，则代表着一种侵略行为。 (查看原文)

  余颜 1赞 2020-02-03 11:06:36

• 在其职业生涯的尾声，帕森斯在《美国社会》（American Society）（他近世后的2006年出版）中写道：《经济与社会》的“重磅炸弹”其实是对土地概念的途释。帕森斯和斯梅尔塞通过深入研读马歌尔和韦伯深化了这种诠释。马歌尔和韦伯的核心相似之处在于，对古典经济学家称之为习惯”或“习俗”（我们现在称之为“文化”）的宿命般的经济结果高度敏感。这种观点在斯密、李嘉图以及马克思那里也都存在，但是被淡化了。马歇尔和韦伯将之重归正位。 (查看原文)

  余颜 2020-02-06 19:52:47

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