本书是继《古代中国与皇帝祭祀》(汲古书院,2001年)之后,笔者的第二部有关皇帝祭祀论著。由专业性考证论文汇编而成。各章内容具体如下:
序章“皇帝统治与皇帝祭祀——以唐代的大祀、中祀、小祀为主”,出自《关于唐代的大祀、中祀、小祀》(《高知大学学术研究报告》第二五卷人文科学第二号,1976年)。
第一章“魏晋南北朝的郊祀、宗庙祭祀制度”。
第二章“唐代的郊祀、宗庙祭祀制度”。
一、二章均出自《关于魏晋至隋唐的郊祀、宗庙祭祀制度》(《史学杂志》第八八编第-O号,1979年)。
第三章“唐代皇帝祭祀的亲祀与有司摄事”,出自同名论文(《东洋史研究》第四七卷第二号,1988年)。
第四章“汉代郊祀、宗庙制度的形成及其运用”,根据《中国——郊祀、宗庙、明堂以及封禅》(井上光贞等编《东亚世界中的日本古代史讲座》第九卷所收,学生社,1982年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》)以及《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》(唐史论丛编纂委员会所编的《春史卞麟锡教授花甲之年纪念唐史论丛》,韩国大邱市城津图书出版发行,1995年);《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》(春史卞麟锡教授荣退纪念论丛发行委员会所编的《春史卞麟锡教授荣退纪念论丛》,韩国釜山市昆吾院图书出版发行,2000年)这三篇论文中相关部分修改而成。
第五章“魏晋南朝的郊祀、宗庙运用”,源自前文中《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》以及《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》。
第六章“北朝的郊祀、宗庙运用”,出自《关于北魏时期的郊祀、宗庙》(《山梨大学教育学部研究报告》第四七号[1996年度],1997年)《关于北齐、北周、隋时期的郊庙亲祀》(同上刊第四八号[1997年度],1998年)。
第七章“唐代郊祀、宗庙运用”,出自《关于唐太宗一睿宗的郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭(1)》(唐代史研究汇编《中国的都市与农村》所收,汲古书院,1992年)、《关于玄宗朝的皇帝亲祭》(池田温编《中国礼法与日本律令制》所收,东方书店,同年)、《关于唐后半期郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭(3)》)(《东洋史研究》第五五卷第二号,1996年)。
第八章“中国古代的即位仪礼与郊祀、宗庙”。关于隋之前的,是根据下列两篇文章新撰写的文稿,即,《古代中国的王权》(网野善彦等编《岩波讲座、对天皇与王权的思考》第一卷所收,岩波书店,2002年)、《关于中国古代的即位仪礼场所》(《山梨大学教育人间科学部研究报告》第四九号(1998年度),1999年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》)。唐代部分,出自《关于唐玄宗的谒庙礼》(《山梨大学教育学部研究报告》第四二号(1991年度),1992年)《关于唐太极殿与大明宫——在即位仪礼中的作用》(同上刊第四四号(1993年度),1994年)、《关于唐太宗、肃宗的即位——禅让即位的程序讨论》(同上刊第四六号[1995年度],1996年)。
第八章附论“关于唐朝帝室的谒庙——皇帝、皇太子、皇后”,出自同名论文(《中国古代国家与民众》编辑委员会编《堀敏一先生古稀纪念中国古代国家与民众》所收,汲古书院,1995年)。
终章“从郊祀、宗庙及即位仪礼看中国古代皇帝制度的特质(新稿)”。
1 有用 晴明 2022-01-08 17:37:27
虽然我无缘隋唐,但每次提到这个朝代,心里都会默默一动吧。隋唐真的很美好 各种意义上
0 有用 凤翥野人 2020-12-16 09:43:39
书是好书,就是这翻译校对排版真的难受……
4 有用 豆友46369297 2019-05-10 09:17:19
学术史回顾与梳理做得极好,研究结论反而退居其次,尾注灭绝人性。
0 有用 冢虎 2022-03-21 09:21:35
看似什么都说了,其实又什么都没说,问题意识和研究格局体现在哪里?
0 有用 仙林野人 2021-08-27 17:23:26
相較《古代中國與皇帝祭祀》更為專業,補充了大量材料及注釋。作者花費大量篇幅論證祭祀與現實政治、制度之間的關係,與陳寅恪純政治史角度對禮制沿革作學統上的記述取徑已是完全不同,而也只有這樣細緻綿密的分析論述才能確實推動六朝隋唐禮典、禮制、政治制度等研究的進步吧~後記感人,與谷川道雄的通信讓其反思自己實證研究的局限;西嶋定生指定作者寫文成為其研究皇帝祭祀的開始,在其赴任時贈言狀態不好讀史料,狀態好做理論... 相較《古代中國與皇帝祭祀》更為專業,補充了大量材料及注釋。作者花費大量篇幅論證祭祀與現實政治、制度之間的關係,與陳寅恪純政治史角度對禮制沿革作學統上的記述取徑已是完全不同,而也只有這樣細緻綿密的分析論述才能確實推動六朝隋唐禮典、禮制、政治制度等研究的進步吧~後記感人,與谷川道雄的通信讓其反思自己實證研究的局限;西嶋定生指定作者寫文成為其研究皇帝祭祀的開始,在其赴任時贈言狀態不好讀史料,狀態好做理論;將初中老師臼田泰夫“教育只有一次機會,無法重複”、高知大學前輩秋澤繁“教育的要訣就是看你選擇為(年輕人的)可能性下賭注還是拘泥於現狀。”兩句話作為座右銘,會反思自己對學生的教學等等……尤其最後那句“作於山梨大學最後一批畢業生及國學院大學第一批畢業生離校前”真的很觸動人。 (展开)