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“伪柏拉图作品”性质类似于《庄子》杂篇，与真作息息相关。伪作中有一些是真作的简述，如《论正义》是《理想国》的概要；有的篇目如同笔记，如《定义篇》就像弟子研读对话录做的辞典笔记，类似于《黄帝内经》中一些非对话的总结内容；一些是自古被当做真品流传，被后来学者如普罗提诺，杨布利柯用作教学材料、被阿尔法拉比研究，算是伪作中与真作最为融合的一部分，当然，其真伪问题也是最有争议的，如《阿尔喀比亚德》、《弥诺斯篇》（施特劳斯认为它是《法律篇》的导言）；有些篇目中的苏格拉底并不如传统篇目那样能够牵着论敌走，让对方点头哈腰，相反，会跟《巴门尼德篇》中年轻的苏格拉底一样不知所措，如《傣峁道科斯篇》，甚至在《克莱托丰篇》中，苏格拉底成为被攻击、说教的对象，克莱托丰还用上了苏格拉底的辩证法来以其人之道，还治其人之身
> 伪柏拉图作品研究
0 有用 昨夜星辰昨夜风 2025-01-23 23:12:55 四川
“伪柏拉图作品”性质类似于《庄子》杂篇，与真作息息相关。伪作中有一些是真作的简述，如《论正义》是《理想国》的概要；有的篇目如同笔记，如《定义篇》就像弟子研读对话录做的辞典笔记，类似于《黄帝内经》中一些非对话的总结内容；一些是自古被当做真品流传，被后来学者如普罗提诺，杨布利柯用作教学材料、被阿尔法拉比研究，算是伪作中与真作最为融合的一部分，当然，其真伪问题也是最有争议的，如《阿尔喀比亚德》、《弥诺斯篇》（施特劳斯认为它是《法律篇》的导言）；有些篇目中的苏格拉底并不如传统篇目那样能够牵着论敌走，让对方点头哈腰，相反，会跟《巴门尼德篇》中年轻的苏格拉底一样不知所措，如《傣峁道科斯篇》，甚至在《克莱托丰篇》中，苏格拉底成为被攻击、说教的对象，克莱托丰还用上了苏格拉底的辩证法来以其人之道，还治其人之身