序言一/ 丁泽生/ 001
序言二/ 喜文华/ 004
序言三/ 马煜东/ 009
第一篇 文化多样性与环境保护
第一章 文化多样性与生物多样性/ 003
第一节 文化与文化多样性/ 003
一、文化/ 003
二、文化多样性/ 005
三、文化多样性的重要性/ 007
第二节 生物多样性/ 011
一、生物的多样性/ 011
二、生物多样性的价值/ 013
第三节 生物多样性与文化多样性的关系/ 015
参考文献/ 017
第二章 文化多样性与环境保护/ 018
第一节 传统文化孕育环保文化/ 018
第二节 中国少数民族的环保文化/ 020
一、对自然的认识/ 020
二、神话传说/ 022
三、宗教信仰/ 024
四、自然崇拜/ 025
五、禁忌习俗/ 026
六、传统的生产方式/ 026
七、习惯法/ 027
第三节 环保文化推动环保的案例/ 029
一、藏族传统文化与九寨沟/ 029
二、纳西族传统文化与丽江/ 030
三、佛教文化与绿色王国/ 031
四、环保意识极强的绿色国度/ 033
第四节 传统文化对环保的贡献/ 034
参考文献/ 035
第二篇 伊斯兰文化中的生态自然观
第三章 伊斯兰文化中的生态自然观/ 039
第一节 伊斯兰文化中人与自然的关系/ 040
一、伊斯兰教的真主创世说/ 040
二、伊斯兰文化中人类的角色——代治者/ 041
三、作为代治者的人类应当遵循的原则/ 043
第二节 伊斯兰文化的生态自然观/ 043
一、合理开发利用资源/ 043
二、生物享有与人类平等的权利/ 044
三、节约资源，适度消费/ 046
四、非人类中心主义/ 047
五、人类与自然是统一整体/ 050
参考文献/ 053
第四章 伊斯兰传统文化与水资源保护/ 054
第一节 伊斯兰文化中水理念的历史成因/ 055
第二节 水是真主的恩赐/ 056
一、水的起源/ 057
二、水是生命的本源/ 058
三、云雨/ 060
四、海洋/ 062
第三节 合理地使用水资源/ 065
一、水可以用来洁净身心/ 065
二、保护水源，防止污染/ 067
三、严禁浪费/ 069
四、水当平等分享/ 071
五、真主以水对人类进行惩罚和赏赐/ 072
第四节 研究传统文化中节水理念的现实意义/ 073
参考文献/ 074
第五章 伊斯兰传统文化与动物保护/ 076
第一节 伊斯兰文化对动物的功能和作用的认识/ 079
一、维护生态平衡/ 080
二、提供营养价值/ 081
三、服务于人类/ 081
第二节 动物与人类享有平等的权利/ 083
第三节 善待与保护动物/ 084
第六章 伊斯兰传统文化与植物保护/ 089
第一节 伊斯兰文化对植物资源的功能和作用的认识/ 090
一、提供营养/ 091
二、保持水土/ 093
三、美丽乐园/ 094
第二节 破坏植被将遭到真主的惩罚/ 095
一、水土流失/ 097
二、土地荒漠化/ 098
三、生态系统紊乱/ 098
四、气候异常/ 099
第三节 保护植物资源是穆斯林的信仰/ 100
一、保护植物资源的必要性/ 100
二、保护植物资源/ 101
结语/ 105
第七章 伊斯兰传统文化与土地资源保护/ 106
第一节 大地的存在是有秩序的/ 106
一、真主创造天地/ 106
二、大地的秩序——平衡/ 108
第二节 土地是真主的恩赐/ 109
一、“博施表里”的恩惠/ 109
二、优待阿丹的子孙/ 110
第三节 珍惜土地资源/ 111
一、珍惜每一寸土地/ 113
二、严禁在地方上作恶/ 113
三、《古兰经》的警示/ 115
第四节 最早的自然保护区/ 118
一、保护区/ 118
二、不可侵犯的禁猎区/ 118
三、不可侵犯区（哈拉姆） / 119
结语/ 119
第八章 伊斯兰传统文化禁止有毒有害物质/ 120
第一节 非法食物是有毒有害物质/ 120
第二节 烟草是有毒有害物质/ 122
第三节 酒类、毒品和麻醉剂是有毒有害物质/ 123
第四节 垃圾、农药、细颗粒物等是有毒有害物质/ 124
一、垃圾/ 124
二、农药与杀虫剂/ 126
三、雾霾及沙尘暴/ 126
结语/ 130
第九章 穆斯林妇女与生态环境/ 131
第一节 全球妇女的处境/ 132
一、女性的不利处境/ 132
二、针对女性的暴力/ 133
三、女性与艾滋病/ 133
四、女性和生产力/ 133
五、女性与教育/ 134
第二节 伊斯兰文化中的性别平等理念/ 134
一、享有与男性平等的地位和尊严的权利/ 134
二、享有平等的社会责任和获得报酬的权利/ 135
三、享有平等地接受教育的权利/ 135
四、享有平等地表达意见的权利/ 135
五、享有维护和平的权利/ 137
六、享有获得财富的权利/ 137
七、享有继承财产的权利/ 137
八、享有男性不能享有的一些特权/ 138
第三节 妇女与生态环境/ 139
一、妇女与环境之间的关系/ 139
二、气候变化与社会性别/ 144
三、伊斯兰文化中的性别平等与生态环境之间的关系/ 146
结语/ 147
第三篇 中国穆斯林生态自然观
背景/ 151
第十章 中国古代伊斯兰文化论著中的生态自然观/ 155
第一节 中国古代伊斯兰文化论著及其代表性人物简介/ 155
一、刘智及其《天方典礼》/ 156
二、王岱舆及其《正教真诠》/ 157
三、金天柱及其《清真释疑》/ 158
四、马复初及其《大化总归》/ 158
第二节 刘智的《天方典礼》体现的生态自然观/ 159
一、禁酒/ 159
二、禁食不可食之物/ 160
第三节 王岱舆的《正教真诠》和金天柱的《清真释疑》体现的生态自然观/ 165
第四节 《大化总归》等著作体现的生态自然观/ 167
一、马复初在《大化总归》中对宇宙的论述/ 167
二、王岱舆在《正教真诠?清真大学?希真正答》中对宇宙和动植物的论述/ 168
三、刘智在《天方典礼》中对动植物功能的阐释/ 169
结语/ 169
第十一章 回族的生态自然观/ 170
第一节 回族概况/ 170
第二节 回族传统文化中的生态自然观/ 172
一、回放饮食消费中体现的生态自然观/ 172
二、回族卫生习俗中体现的生态自然观/ 173
三、植物保护/ 175
四、动物保护/ 177
五、回族丧葬习俗中体现的生态自然观/ 179
六、回族特色建筑中体现的生态自然观/ 181
七、回族谚语中体现的生态自然观/ 181
八、回族书法中体现的生态自然观/ 183
九、回族花儿中体现的生态自然观/ 184
十、古老的羊皮筏子体现的生态自然观/ 186
十一、回族社会活动家郭南浦先生通过提案关注生态保护/ 189
十二、穆斯林能源专家关注的生态自然观/ 192
十三、回族宗教领袖传承的生态自然观/ 212
十四、企业社会责任中体现的生态自然观/ 215
参考文献/ 217
第十二章 维吾尔族的生态自然观/ 218
第一节 维吾尔族概况/ 218
第二节 维吾尔族的生态自然观/ 219
一、植物保护/ 220
二、动物保护/ 223
三、水资源利用和保护/ 224
四、对土地资源的保护/ 225
五、饮食与环保/ 226
六、卫生与环保/ 226
七、丧葬与环保/ 227
结语/ 227
参考文献/ 227
第十三章 哈萨克族的生态自然观/ 228
第一节 哈萨克族概况/ 228
第二节 哈萨克族的生态自然观/ 230
一、关于植物/ 232
二、关于动物/ 234
三、关于水/ 234
第三节 哈萨克族生态自然观研究/ 237
一、哈萨克族生态自然观产生的原因/ 237
二、哈萨克族生态自然观的发展/ 243
三、哈萨克族生态自然观引发的思考/ 244
参考文献/ 244
第十四章 东乡族的生态自然观/ 245
第一节 东乡族概况/ 245
第二节 东乡族的生态自然观/ 246
一、对水资源的保护利用/ 246
二、对土地资源的保护利用/ 248
三、东乡族的羊文化体现的生态自然观/ 249
四、动物防疫和垃圾处理/ 250
五、植树/ 251
六、书法体现的生态自然观/ 252
参考文献/ 253
第十五章 柯尔克孜族的生态自然观/ 254
第一节 柯尔克孜族概况/ 254
第二节 柯尔克孜族的生态自然观/ 255
一、柯尔克孜族社会生活中的环保习惯法/ 255
二、柯尔克孜族游牧及日常生活中的生态自然观/ 256
结语/ 259
参考文献/ 260
第十六章 撒拉族的生态自然观/ 261
第一节 撒拉族概况/ 261
一、撒拉族名称来历/ 261
二、撒拉族族源及迁徙史/ 262
三、多民族对撒拉族的影响/ 267
第二节 撒拉族的生态自然观/ 267
一、撒拉族葬礼中的生态自然观/ 267
二、撒拉族的生态环保建筑/ 267
三、撒拉族生产生活中的生态自然观/ 270
四、孟达天池传说中体现的撒拉族生态自然观/ 271
五、“骆驼颂”碑文体现的生态自然观/ 272
六、撒拉族的“唐瓶”的来历及其体现的生态自然观/ 274
七、撒拉族苗圃体现的生态自然观/ 275
参考文献/ 277
第十七章 塔吉克族的生态自然观/ 278
第一节 塔吉克族概况/ 278
第二节 塔吉克族的生态自然观/ 279
一、因地制宜的能源——粪饼/ 279
二、丰富的水文化/ 280
三、土地资源的合理利用/ 282
四、野生动物的保护/ 283
五、“蓝盖力”生态房屋/ 285
六、塔吉克族生态自然观诞生的根源分析/ 285
参考文献/ 287
第十八章 乌孜别克族的生态自然观/ 289
第一节 乌孜别克族概况/ 289
第二节 乌孜别克族的生态自然观/ 290
一、宗教文化中的生态自然观/ 290
二、草原游牧文化体现的生态自然观/ 292
三、丧葬文化体现的生态自然观/ 293
四、对资源的适度利用/ 294
五、动植物的保护/ 294
六、能源利用/ 295
参考文献/ 296
第十九章 保安族的生态自然观/ 297
第一节 保安族概况/ 297
第二节 保安族的生态自然观/ 298
一、保安族的生态环境变迁/ 298
二、保安族的水磨体现的生态自然观/ 304
第二十章 塔塔尔族的生态自然观/ 318
第一节 塔塔尔族概况/ 318
第二节 塔塔尔族的生态自然观/ 319
一、水资源保护/ 319
二、动物保护/ 320
三、植物保护/ 322
四、生存环境的变迁/ 323
参考文献/ 324
第二十一章 中国穆斯林生态自然观的异同性/ 325
第一节 共性/ 325
第二节 差异性/ 328
一、族源不同导致各民族生态自然观存在差异/ 328
二、生产生活方式的差异/ 329
三、传承方式的差异/ 330
四、原始宗教对生态自然观传承的影响/ 331
五、10个信仰伊斯兰教的少数民族所特有的生态自然观/ 332
第二十二章 中国穆斯林的生态自然观传承状况/ 334
第一节 调研方法/ 335
第二节 调研结果/ 336
一、数据整理/ 336
二、数据分析/ 337
第三节 结论/ 380
第四篇 结论与建议
一、结论/ 385
二、中国穆斯林生态自然观的价值/ 388
三、对策建议/ 389
第五篇 附录
《古兰经》中的生态自然观经文原文分类汇总/ 393
一、水/ 393
二、植物/ 397
三、动物/ 399
四、烟雾/ 402
五、大地/ 403
六、宇宙/ 412
七、山/ 414
致谢/ 419
后记/ 422
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收起)
0 有用 whisper 2022-05-15 22:17:16
选题挺好，但是迷惑的发言和将现实硬套的感觉令人不适