传媒的四种理论

自己整理的一些～  译者序言； 自由主义：古典自由主义和新自由主义  洛克是第一个真正具备自由主义特征的思想家。  亚当.斯密为古典的“放任自由”奠定经济学基础。  古典自由主义者对“契约”非常重视：如果你不同意，就毋须接受它。  自由主义把政府从市场中驱赶出去，新自由主义又将政府招了回来。 古典保守主义和现代保守主义：  古典——创始人埃德蒙.伯克：自由市场是好的经济制度，反对以革命的方式将自由主义理念应用于法国。  现代——亚当.斯密的古典经济自由主义和伯克的保守主义传统之混合物。 自由至上主义：  极端强调个人自由，强调市场本位，坚决反对政府干预，主张以政宪制度保护个人权利并制约政府的权利。——对古典自由主义的现代回归。  内部可分为保守自由主义和无政府的自由至上论。  与新自由主义的不同：自由至上主义针对报刊等老媒介；新自由主义针对电子媒介，主张广播电视业的私有化。 Authoritarian & Totalitarianism:  极权主义一语最早被墨索里尼用来描述意大利法西斯主义对整个社会的全面改造和全面控制。  威权主义就是一个专断的君主政体。  威权主义政府一般不试图控制人们生活，活动的各个方面。  威权主义理论： 一、 基本假设：  国家是个人的几何体。  国家有权决定它的目的和实现这些目的的手段。 二、 柏拉图论威权主义：  柏拉图认为国家只有掌控在作为执政官的智者手中才是安全的；国家权力一旦平均分配，退化就会接踵而来。  苏格拉底承认执行者有权利执行法规。 三、 马基雅维利及其后的作家们：  马基雅维利： 1) 不关心国家的目的和宗旨，关心的是获取和维持政治权力的手段。他持有一个基本上是消极的人性观，一切问题都要服从于国家安全这个目的。 2) 确信政治领袖的作用就是，利用一切必要的手段来促进政治统一体的利益。 3) 出于爱国的考虑，国家安全有理由严格控制讨论和信息的大量传播，并且把它当做政治行动的基础。（握紧鼠标～～～—）  托马斯.霍布斯（英国最著名的威权主义哲学家）：两个基本愿望—免除痛苦和获取权力。  黑格尔：自由意味着个人有权知道他是不自由的，他的行动是由历史，社会及绝对理念决定的，而国家就是绝对理念的最高表现形式。  海因里希.戈特哈尔德.冯.特赖奇克：真正的自由是在国家内的自由，而不是不受国家约束的自由。 四、 法西斯式的威权主义：  墨索里尼：“法西斯主义认为人类的不平等是永恒的，并且是有利的，有效的，如果仅仅通过普选这样的机械程序，这种不平等永远不能消除。”  从柏拉图到希特勒，所有的威权主义政府理论都贯穿着一条主线，以权力，贪欲或个人欲望为基础，其结果都是构造了一个有组织的社会制度。在此制度中，大众传媒被赋予一种特殊角色并且要受到控制。 五、 威权主义的控制制度：  大众传媒发展的早期阶段，以消极的控制手段实现——通过对通讯工具的控制（国家参与传播过程，利用大众传媒，使其成为实现国家目标的重要手段之一）： 1) 16世纪英国都铎王朝：授予经过筛选的，驯服的人以独享的专利权，允许经营印刷业。 2) 17-18世纪大多数西方国家：出版代表政府的“官方”刊物；新闻审查制。 3) 对违反公认或现行法律的行为提起诉讼——叛国罪和煽动罪。 4) 18世纪（威权退守，自由至上前进阶段）：政府不派人经营官方报刊，而是通过收购私有报刊或给予官方资助。（可以减少自由至上主义者的抨击） 5) 18-19世纪——特种营业税制度。 六、 许可的题材和禁止的题材：  许可：只要是媒体避免直接批评现任政治领袖和他们的规划的题材。  可以质疑政治机器，但不可以质疑操控这个机器的人。 七、 威权主义理论和其他理论：  苏联体制VS其他威权主义： 1) 共产主义者十分强调积极利用大众传媒来鼓动世界革命。 2) 在共产主义体制下，国家垄断了一切面向大众的媒介。（设置“墙”）  威权主义理论&社会责任理论的异同： 同： 1) 不允许传媒损害国家文化。 2) 承认责任和行动之间是有联系的。 异： 1) 威：否认传媒有决定目标和实现目标方法的责任；责：要求诶体承担告知公众信息，引导公众参与高水平讨论的责任。 2) 威：国家必须控制传媒；责：需要某些形式的控制，最好由传媒自控。  自由至上理论: 一、 基本假设：  自由至上主义者都认为社会的首要功能是促进社会个体成员的利益。 二、 自由主义的发展：  影响发展的因素：1）科学发现 2）中产阶级的出现 三、 自由主义与传媒：  强调个人的重要性，相信人的理性能力和天赋权利。  18世纪，传媒理论完成了从威权主义向自由至上主义的转变；18世纪末，各国以宪法条文的形式保护言论和出版自由。  约翰.米尔顿《论出版自由》 1) “自我修正过程”（self-righting process）——人类依靠理性就可以分辨正误善恶。 2) “观点的自由市场”（open market place of ideas）——只要允许真理参加“自由而公开的斗争”，它会显示出战胜其他意见的独特力量。  密尔《论自由》  自由是成年人按照自己的意愿进行思考和行动的权利，只要他的这种做法不会危害到别人。  四个基本观点： 1) 如果压制了某种观点就等于压制了真理。 2) 一个错误的观点可能包含到到全部真理所必需的那一点点真理。 3) 即便人们通常接受的观点是全部真理，他们也习惯于将这种观点作为一种先入之见而不是在理性的基础上对它加以掌握，除非他们被迫要维护这一真理。 4) 通常被接受的观点如果不一次次地与其他观点论辩，就会失去活力，失去对人们行为和性格的影响力。  托马斯.杰斐逊：  虽然公民个人在运用理性的时候可能会犯错误，但大多数人作为一个整体时必然会做出正确的决定。  无论媒体有何错误，如何谩骂，联邦政府都应该最低限度地干预媒体事务。  议会是自由至上主义原则力争占据优势地位的另一个场所。  《人权法案》——新闻自由不是绝对的，而是受到许多限制的。  传媒可以施加哪些合理的现实，是自由至上主义要解决的一个主要问题。  解释“宪法保护传媒免受政府控制”时：  厄斯金认为，已经发表的内容即便有错误，即便会对国家利益产生不利的影响，只要出版商的目的和意图是诚实，真挚的，就不能加以惩罚。  杰斐逊认为，报刊伤害了个人要受到处罚，但如果伤害了政府的名誉，则无须承担什么责任。 四、 大众传媒在民主社会中的地位和功能：  大众传媒的功能：告知信息，提供娱乐，销售和广告功能。  对rumor的态度：  让公众完全沉浸在事实和观点的信息洪流中，这些信息之的一些可能是真实的，一些可能是虚假的，还有一些可能二者皆有。公众最终会消化吸收所有的信息，抛弃那些不符合他们利益的，接受那些符合个人及其社会所需要的东西。（“自我修正”过程）  在民主社会中，会有各种观点提供给公众，无论是真是假，让公众做最后判断。  自由至上主义者反对政府垄断传播渠道。它主张用一种各家非正式的控制手段来代替国家见过，那就是自我修正过程以及信息，观点和娱乐市场的自由竞争。  永恒难题：政府参与传播过程的程度应该有多大？  在大多数民主社会，发挥控制作用的主要力量是司法系统。  另一种人们普遍接受的限制传媒的方法——禁止色情淫秽材料的传播。  传媒有权利也有这人对政府施加法律范围的监督——监督国家关于和民主制度的运作。  传媒被看做是成人教育的主要工具。 五、 现代自由至上主义理论下的传媒：  “明显而即刻的危险标准（clear and present danger test）：在全国性的紧急转台下，有必要对言论自由和新闻自由做出一定的限制。（从ww1st开始成为削减言论自由和新闻自由是否合法的基本原则）  “客观报道理论”（theory of objective reporting） 六、 自由至上主义理论下的电影和广播电视：  自由至上主义理论尚未解决电影和广播电视的问题。  社会责任理论： 一、 理论简介：  前提：自由与责任相伴而生。  传媒被赋予的6项任务： 1) 为政治制度服务，提供有关公共事务的信息，观点和讨论。 2) 启发民智，使之能够自治。 3) 监督政府，保障个人权利。 4) 为经济制度服务，利用广告沟通买卖双方的商品和服务。 5) 提供娱乐 6) 保持经济自立，不受特殊利益集团的压迫。 二、 理论根源：《一个自由而负责的新闻界》《新闻自由：原则框架》 三、 理论背后的技术发展：  发展的原因：1）技术与工业革命 2）批评声 3）新的知识氛围 4）专业主义精神的发展 四、 当前对传媒的批评：  传媒危害了自由而公开的观点市场。 五、 全新的责任感：  广播电视的兴起使政府成为社会责任理论的主要贡献者。 六、 体现新理论的规约：  媒体的作用是非常广泛的，可以不涉及批评性的功能。 七、 对传媒表现行为的要求： 1) 提供“一种就当日事件在赋予其意义的情境中的真实，全面和智慧的报道”，要求传媒必须准确，不能撒谎，必须清楚事实就是事实，观点就是观点。 2) 传媒应当成为“一个交流评论和批评的论坛”。 3) 传媒要投射出“社会组成群体的典型画面”。 4) 传媒有责任“呈现和阐明社会的目标的价值”。 5) 传媒要提供“充分接触当日信息的渠道”。。 八、 改善传媒表现行为的方法：  具备一种专业精神。  应承担作为信息和讨论的共同载体的责任。 九、 消极自由和积极自由：  消极自由——让个人自由地创造自己的命运。  真正的自由——具有失效，要提供实现目标的适宜手段。 十、 传媒与政府：  政府不应该只允许自由，还应该积极促进自由。 十一、 表达权利：  表达自由是一项带有义务性的道德权利。  表达自由的基础是个人对自己的思想和良心负有义务；任何有话要说的人在道德上都应当将自己的观点表达出来。  一个人对自己的良心承担的义务是表达自由权利的重要基础。  表达自由是有条件的，它源于这一权利的基础，即人对自己的思想负有义务。  苏联共产主义理论：  经由列宁和斯大林的发展： 1) 媒体是国家通过物质通讯设备进行掌控的工具。 2) 媒体应当是传播克里姆林宫所揭示那些“话语”的工具。 3) 媒体应当是为严肃目的服务的工具。  真理路线所导致的后果： 1) 大众传媒都把像一小部分党的最高领袖负责当做是自己的基本责任。 2) 制造了一个至少在外界看来是双重的真理标准。 3) 制造一个多变的路线，使每名党员都充满了不安全感，正如我们常常看到的那样。  苏联的大众传播媒介：  作为工具的大众传媒  大众传媒与其他工具结合在一起  作为维护统一工具的大众传媒：媒体最重视的一项功能是促进国家统一。  作为揭露工具的大众传媒  作为鼓动员，宣传员和组织者的大众传媒——三项任务：1）将“指示”通俗化，提高群众的政治觉悟；2）解释理论，宣传领袖思想；3）大量报道官方信息，以利于党和工人组织顺利开展工作。  作为负责任的工具的大众传媒：责任与自由 1) 绝对自由是不可能的。 2) 能够说出他们认为是真理的东西，这种自由才是有价值的。 3) 不允许任何反对国家的自由。 4) 通过占有设备，保证公民的近用权，消灭了暗藏的阶级控制。 5) 自由与责任紧密结合。  苏联的报纸是一种计划性的报纸。  苏联的报纸谨慎地分布在苏联全境，以最多样化的专业方式服务于最广大的读者。  对苏联报刊进行控制主要是党的责任，而不是政府的责任。  党控制报刊的三种方式： 1) 党的各级宣传鼓动部门负责任命报刊主编，然后由中央委员会的宣传鼓动部确认这些任命。 2) 党通过宣传鼓动部发出大量指示，指明哪些材料可以在报刊上出现以及如何处理这些材料。 3) 党评阅并批评报刊。  苏联报刊上几乎没有广告。  苏联的广播电视是极其严肃的广播电视，是传教式的广播电视。  苏联的广播电视要“为人民群众提供一种积极的建设性的娱乐方式。”  与其他威权主义制度的区别： 1) 苏联制度中媒体是国家所有的，而在其他威权主义制度中，媒体大部分是私有的。 2) 苏联制度消除了出版业和广播电视业谋利的动机。 3) 苏联制度积极地界定大众传媒的职能，而旧式的威权主义制度则是消极地限制它。 4) 比旧式的威权主义制度更进一步，苏联制度是作为社会变革的一个组成部分而建立起来的，并且它力图推动这一变革的完成。 5) 苏联的正常行动以经济决定论为基础，而不是一神权为基础，建立在阶级斗争的概念是；旧式的威权主义制度，建立在一种严格的等级制度上。 6) 苏联的大众传媒完全属于整个传播系统，完全属于政府，而旧式的威权主义制度是控制性的制度。  纳粹式VS苏联制度： 1) 两个制度在及其不同的哲学假设下运行。 2) 纳粹通常允许大众媒体保持私有性质。 3) 纳粹制度更像苏联的地方在于，它是工具化的，更加紧密结合的制度。 4) 与布尔什维克一样，纳粹将强迫和说服结合起来使用。 5) 纳粹认为一个复兴的德国需要创造一种以“领袖为模型，按照特定的指导原则进行种族选择”的“政治类型”。 6) 两者都存在很大程度的普罗米修斯主义。  苏联理念VS美国理念： 1) 两者之间的差别主要是马克思和密尔之间的差别。 2) 苏：大众媒体是本质上受到普罗米修斯式领导的指示，为了达到预定结果而被利用的工具；美：大众传媒是一种服务而不是工具，为社会和公众的需要，利益，兴趣和观念充当代言人。

1.威权主义 柏拉图：严格文化规范公民生活，诗歌、哲学思想应该符合政府理念。国家权力一旦平均分配，退化就会接踵而来。 马基雅维利（君主论作者）：国家安全、稳定为重，国家安全只能由统治者保障。统治者用手段促进政治统一体的利益。消极人性观。出于爱国考虑，郭嘉可以控制讨论和信息传播。 霍布斯（利维坦作者）：主权就是建立、维持秩序与和平的权力，以理性为基础。 黑格尔：个人行动由历史、社会和绝对理念决定。 英国16世纪 特许制－同业公会（stationers' company）－知识税－叛国treason 煽动罪sedition－17、8世纪 西欧新闻审查制（censorship） 可以质疑政府，但不能质疑领导 广播电视：需要增进政府利益，而且波段是国家财产，要受到国家限制。 2.自由至上（c17） c17 milton和locke奠定自由至上主义传媒制度的基础。 c18 发展实践 c19 传遍世界 大众传媒功能是告知信息，提供娱乐，销售和广告，而没有宣传政府理念。 john milton 论出版自由： 观点的自由市场 自我修正过程self-righting：让一切有话要说的人自由表达，真实的和正确的会存留下来。公众会消化吸收所有信息，抛弃不符合利益的，接受符合个人和社会所需的。 托马斯杰弗逊： 法条主义legalism+传统主义traditionalism。 大多数人作为整体时会做出正确决定。 公民必须接受教育，了解社会信息。 传媒的功能是参与公众教育，防止政府背离最初的目标。 一个政府经不起批评就应该倒台。 人是可以由理性和真理支配的。打开通向真理的道路，最佳道路是新闻自由。 18世纪英国法学家最先开始确定新闻自由的界限。mansfield＋ blackstone： 个人意志是自由的，但是滥用自由意志会受到法律的惩罚。散布和公开有害于社会目标的观点是社会要纠正的行为。 托马斯·厄斯金（英国律师）：内容有错误、不利影响，只要目的、意图真挚，不能惩罚。 杰弗逊：损害个人要处罚，损害政府无需承担责任。 任何有经济条件的人都可以进入传媒领域，生存与否要看盈利能力，而这取决于他们所服务的那一部分公众是否喜欢他们。 国家掌握邮政系统、电话电报、进出口、税收，可以对媒体进行任意限制，但大多数民主社会都会有法院来判定政府是否对媒体实施了过多的限制。 紧急状态下（战争时期）可以对言论自由做限制。采用明显而即刻的危险标准 “clear and present danger“ test，而反对 某个讨论存在妨碍战争胜利的合理倾向reasonable tendency即为犯罪行为。 美国： 最高法院可以保护大众媒体免受政府的侵犯。（取消对血腥出版物、政治丑闻出版的禁令） 报纸——客观报道理论 theory of objective reporting：美国报刊需要服务于两个政党，所以比较客观，不偏向某一政党。报道当日事实。 监督政府和官员活动：政府官员增加；国务院和外交部可以拒绝透露，导致其他部门也想拒绝透露；联邦可以拒绝，地方的也想拒绝。 联合国：信息和新闻自由委员会 sub-commision on freedom of information and the press 保卫基本人权——信息自由 freedom of information 连续性意识形态频谱 continuous ideological spectrum 所有国家都分布在两极的中间 3.社会责任理论 重要著作：《一个自由而负责的新闻界》 《新闻自由：原则框架》 c19 美国政党新闻事业的黑暗时期 互相谩骂

在传媒的威权主义理论中，有关组织化社会的功能和目的的观点采用了哲学领域中的某些假设。首先，个人只有作为社会成员才能发挥其全部潜能。作为一个个体，个人的活动范围极其有限，但作为社会或组织化团体的一员，个人实现自己目标的能力就无限增大了。在这个假设下，团体比个人重要得多，因为只有通过团体，个人才能表达自己的目的。 这一理论必然会发展出这样一个问题：国家作为团体组织的最高表现形式，其价值高于个人价值。因为，如果没有国家，个人就无法拥有一个文明人的素质。个人依靠国家来实现进一步的文明，这似乎是一切威权主义制度的共同要素。

威权主义的基本假设 个人只有作为社会成员才能发挥其全部潜能，国家是团体组织的最高表现形式。 威权主义者的学说要求智力活动的统一，因为只有协调一致，国家才能顺利地为所有人的利益服务，与此同时，现实主义者认为这种统一只能通过持续不断的监督和控制才能实现。