重负与神恩的笔记(12)

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  • 雪山上的彩虹

    雪山上的彩虹

    我们的生活就是不可能,是荒谬。我们欲求的每件事都与其相关的条件和后果相矛盾,我们提出的每个结论其实都包含着相反的意见,我们的一切感情都与其对立物相互混杂。因为我们是矛盾体,既是造物,也是上帝,而又远不同于上帝。 唯有矛盾才证明我们并非无所不能。矛盾是我们的苦难,而对苦难的感情就是对现实的感情。因为,苦难不是我们是制造出来的。它是真实的。因此,应该珍视它。其他一切则都是想像的。 在纯精神领域,必定...   (2回应)

    2019-04-15 09:01   3人喜欢

  • 烹煮灵魂

    烹煮灵魂

    1.不应当因得不到慰藉而哭泣。 2.一切不能使人超脱的痛苦是徒劳的痛苦。 3.永远不想所爱的又不在眼前的东西或人,若不想到这件东西也许已被毁了,或这人也许已死的话。 4.每当人们说“但愿你心想事成”时,人们想象到各种各样可能遇到的不幸。 5.自杀有两种方法:自尽或超脱。 6.不要渴望所爱的东西是不朽的。不管面对什么人,不要渴望他不朽,也不要盼他死。

    2019-08-09 21:50

  • abitobsessed

    abitobsessed

    恶的单调:无任何新的东西,一切在恶中都有价值相等。没有任何东西是真实的,在恶中一切都是想象的。正由于这种单调性,数量才起到如此重要的作用。恶注定具有这种虚假的无限性。这正是地狱所在。

    2019-07-07 11:03

  • 偶然的具体

    偶然的具体

    因此,唯有完全的超脱才能使人透过骗人的价值的迷雾看到赤裸的事物。因此,必须有溃烂和厩肥,才能使约伯得知世界之美,因为若没有痛苦就没有超脱。而没有超脱,也不会毫无怨恨、诚实无欺地承受痛苦。

    2019-06-25 12:19

  • 偶然的具体

    偶然的具体

    有关尘世事物的错觉并不涉及其存在,而涉及其价值。洞穴的形象同价值相关。我们只拥有模仿善的影子。相对于善来说,我们是被俘获、被束缚的(依恋着)。我们接受在我们面前显现的虚假的价值,当我们以为在行动时,实际上我们静止未动,因为我们依然处在同样的价值体系中。

    2019-06-25 12:17

  • Ay1

    Ay1

    称尘世毫无价值,称生活不足留恋,并以恶为据,这些说法是荒唐的,因为若这些毫无价值,那么恶又剥夺了什么? 因此,在不幸中受苦和同情他人的欲望,会变得更加纯洁更加强烈,更何况人更好地设想了快乐的完美。痛苦从无快乐可言的人那里到底剥夺了什么呢? 人若设想完美的快乐,痛苦依然属于快乐,犹如饥饿属于食粮。 必须通过快乐获得真实的启示才能在痛苦中获得真实。否则,生活只是一场或深或浅的噩梦。 必须在作为虚无和虚...

    2019-05-09 23:53

  • DollyTilly

    DollyTilly

    慰藉、幻想、夸夸其谈以及我们试图填补现实的伤害在我们身上造成的虚空而做出的一切希求报答的反应,全都一样。

    2019-03-25 15:59

  • DollyTilly

    DollyTilly

    2019-03-25 15:44

  • DollyTilly

    DollyTilly

    所有被造之物所对我来说并不是目的。上帝对我的巨大仁慈正是这样。这本身就是恶。恶是上帝的仁慈在尘世中具有的形式。

    2019-03-25 15:18

  • DollyTilly

    DollyTilly

    我们处在爱恰恰可能之处。这是一种重大的特权,因为使人聚合的爱是同距离成正比的。

    2019-03-25 15:13

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重负与神恩

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