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蛮有意思的一个选题和论述，选了几种帝王故事话本小说进行分析，颇长见识。《梁武帝累修成佛》一章让我重新翻了一下三言，发现这个故事实在过于炸裂：萧衍前世的养娘投生为范云，两个女婢转世为沈约、任昉。联想到沈约“不让即羞死”云，笑得非常大声。实际上这选的几个帝王话本故事细看来都很炸裂，充满了缝合和诡诞。不愧是晚明喜闻乐见的大众文学。
文本溯源看似是细末功夫，但要想做得扎实颇不容易。从正史笔记到话本小说，既有对前文本不同程度的采纳、改写与调整，即在“事实”的骷髅架子上，赋予其血肉灵魂，使之神采奕奕；也有对同时代话本小说“情节格套”的采摭，意图改头换面，借树开花。说到底，不同之文有不同之体，因而流变自是理所当然。
> 世俗想像與歷史記憶
1 有用 未读信息 2024-05-30 03:52:42 上海
蛮有意思的一个选题和论述，选了几种帝王故事话本小说进行分析，颇长见识。《梁武帝累修成佛》一章让我重新翻了一下三言，发现这个故事实在过于炸裂：萧衍前世的养娘投生为范云，两个女婢转世为沈约、任昉。联想到沈约“不让即羞死”云，笑得非常大声。实际上这选的几个帝王话本故事细看来都很炸裂，充满了缝合和诡诞。不愧是晚明喜闻乐见的大众文学。
1 有用 云 2024-06-10 18:49:40 上海
文本溯源看似是细末功夫，但要想做得扎实颇不容易。从正史笔记到话本小说，既有对前文本不同程度的采纳、改写与调整，即在“事实”的骷髅架子上，赋予其血肉灵魂，使之神采奕奕；也有对同时代话本小说“情节格套”的采摭，意图改头换面，借树开花。说到底，不同之文有不同之体，因而流变自是理所当然。