学者贵在有志向 学者贵在有志向，圣人也都赞许有志向的人。胸 襟狭隘的人说一尺就做一尺，见一寸就守一寸，孔子 认为这是差一等的人，他们的言行还不如努力进取的 狂人。他们可取的地方在于认识到的就能够坚决地做 到，却为他们的志向不够远大而抱憾。如今的人心安 理得地处于简陋平凡的地方，甚至还厌恶那些有进取 心求上进的人，把人家的所作所为说成是行为与言论 不相符，以至于诽谤他们说他们讲得对做得却不行， 不知道修养成圣人哪里有一蹴而就的道理。希望成为 圣人，怎么能在一个早上就会成功呢？哪里会有捷径 和快速的方法呢？可能会有有志的人却在半途而废， 没有志向的人却连半步也迈不出去的情况。又有人问 ，不说话光是亲自去做又怎么样呢？答案是：这是相 当聪明的人才能做到的事。智力在中等以下的人必须 要讲求博学、审问、明辨，和志趣相投的人互相鼓励 发奋努力，这也是讲的另一种方法。又怎么能不言说 呢？假若是行不顾言，说的是一套，做的又是一套， 口里讲的是古人，心里想的却是衰世，这种人又怎么 可能和那奋发向上的所谓狂者同日而语呢！ 对于自己长期以来所深爱的人，虽然是到了令人 痛恶的地步也不会发怒，这是因为习惯了爱的缘故； 对于自己长期所憎恶的人，即使是被他的真情感动到 令人欢喜的程度，也无法改变对他的厌恶，这是因为 习惯于痛恨厌恶的缘故。唯独只有圣人在用情时不会 受到习惯的约束。 圣人有功于天地，只体现在“人事”这两个字上 面。圣人只管尽力要求做到人为的努力而不说天命， 这并非是不知道回天无力，而是因为人事必须要求这 样做，而根本无法顾得上去计较成败得失。爱好提问 ，爱好观察，不带有个人的成见，这就叫做志。碰上 模棱两可的事情，不要在乎人家的议论，这就叫做定 。把自己的主张付诸于行动，又省去了为人为已的嫌 疑．这就叫做化。 锲而不舍 知道自己有所不知，这种态度是最难得的。有过 错的人常有这样的毛病：明明不知却自以为知。许多 事物看起来似乎是如此，其实并非如此；似乎明白了 ，其实并不明白，所以亡国害民的事就不断地发生。 箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一 段就停下来了；步行速度很慢，却可以走到数百里之 外，因为脚步不停。不论做什么事情，都贵在锲而不 舍，只要持这种态度，即使是普通人也能取得很好的 成绩。 假使獐飞快地奔跑，马是追不上它的，但是没过 多久，它就被捉住了，这是因为它不时地回头张望。 做任何事情，特别是学习，都贵在专心致志，不能他 顾。 骐骥日行千里，是因为车子轻；负重载行走一天 却走不了几里，这是因为负载过重。无论做什么事情 ，包括学习，都不能超负荷，否则，即使再有本领的 人也会被拖垮的。
> 我来回应