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简直是本《小抬杠》+《十万个为什么》,袁枚一定会后悔写这本浑身硬伤的书的,唯物论者的眼光是犀利的...
5,白遁于隐逸,元逃于闺情。12,识为最先为思想性(政治)第一。17,唐太宗中印度巫师之毒而死。23,子衿为男同诗。24,刘歆信毛诗而改左史迁史。31,以佛教视乌鸦为神解唐诗饭来开口似神鸦,以僧徒得布施后喂乌鸦也,又解视乌鸦为报丧同由嗜腐。42,冻合玉楼寒起粟,玉楼应非肩而是气管,以缩脖子也。52,悬棺葬。55,中庸一戎衣为殪戎殷,戎为汝,犹上海话汝为侬。58,反对诗中使唤奴婢。74,仆人写诗也有... 5,白遁于隐逸,元逃于闺情。12,识为最先为思想性(政治)第一。17,唐太宗中印度巫师之毒而死。23,子衿为男同诗。24,刘歆信毛诗而改左史迁史。31,以佛教视乌鸦为神解唐诗饭来开口似神鸦,以僧徒得布施后喂乌鸦也,又解视乌鸦为报丧同由嗜腐。42,冻合玉楼寒起粟,玉楼应非肩而是气管,以缩脖子也。52,悬棺葬。55,中庸一戎衣为殪戎殷,戎为汝,犹上海话汝为侬。58,反对诗中使唤奴婢。74,仆人写诗也有阶级意识,兼以后记,已有李白与杜甫端倪。77,讼堂养猪,又见春游琐谈。80,释介甫诗“村农不识仁民意”以农和民分属两个阶级为强辩,仁民为儒家仁民爱物简称。读至《桯史》127页,始知介甫诗原有所本,曰功在后世时人不解也。自古误会子夏传毛诗。83,士大夫遇仙故事起自本人卖弄玄虚,此见甚好。紫姑神是厕神。 (展开)
鼎堂好改人诗,但诗才实在是不敢恭维
虚伪的文字。泰山鸿毛之志而已。你不会批评,但你值得被批评。
2021040
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8 有用 文禾斗 2018-12-24 22:43:08
简直是本《小抬杠》+《十万个为什么》,袁枚一定会后悔写这本浑身硬伤的书的,唯物论者的眼光是犀利的...
1 有用 Ьь 2024-07-13 15:04:19 北京
5,白遁于隐逸,元逃于闺情。12,识为最先为思想性(政治)第一。17,唐太宗中印度巫师之毒而死。23,子衿为男同诗。24,刘歆信毛诗而改左史迁史。31,以佛教视乌鸦为神解唐诗饭来开口似神鸦,以僧徒得布施后喂乌鸦也,又解视乌鸦为报丧同由嗜腐。42,冻合玉楼寒起粟,玉楼应非肩而是气管,以缩脖子也。52,悬棺葬。55,中庸一戎衣为殪戎殷,戎为汝,犹上海话汝为侬。58,反对诗中使唤奴婢。74,仆人写诗也有... 5,白遁于隐逸,元逃于闺情。12,识为最先为思想性(政治)第一。17,唐太宗中印度巫师之毒而死。23,子衿为男同诗。24,刘歆信毛诗而改左史迁史。31,以佛教视乌鸦为神解唐诗饭来开口似神鸦,以僧徒得布施后喂乌鸦也,又解视乌鸦为报丧同由嗜腐。42,冻合玉楼寒起粟,玉楼应非肩而是气管,以缩脖子也。52,悬棺葬。55,中庸一戎衣为殪戎殷,戎为汝,犹上海话汝为侬。58,反对诗中使唤奴婢。74,仆人写诗也有阶级意识,兼以后记,已有李白与杜甫端倪。77,讼堂养猪,又见春游琐谈。80,释介甫诗“村农不识仁民意”以农和民分属两个阶级为强辩,仁民为儒家仁民爱物简称。读至《桯史》127页,始知介甫诗原有所本,曰功在后世时人不解也。自古误会子夏传毛诗。83,士大夫遇仙故事起自本人卖弄玄虚,此见甚好。紫姑神是厕神。 (展开)
0 有用 春明门外采风使 2021-06-21 14:40:20
鼎堂好改人诗,但诗才实在是不敢恭维
0 有用 文右語 2023-06-22 18:06:12 北京
虚伪的文字。泰山鸿毛之志而已。你不会批评,但你值得被批评。
0 有用 挠挠 2021-02-03 09:02:48
2021040