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3 有用 NADPH 2019-01-24 14:52:53
只是单纯收集分类介绍了中共单方面书写的各种材料,对这些史料之间的关系未深入考究。更不用说对民俗史料、华北民俗源流,以及中共宣传能力组织学上的来源的把握了。绪论说可以发掘比较国民党、西方的分析,然而却没在书中用上。可以关注中共禁欲思维的源流、审查制度在早期宣传工作的运用、抗日时期根据地实际经济发展与宣传氛围、救世信仰的效力、群众自主崇拜之前政府的宣传、解放区群众新历史观的形成等。
0 有用 这么近,那么远 2019-11-16 17:19:19
按需。“1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期,春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象,集中于两个层面的考察:一是春节革命化,即春节对于中国共产党革命的政治意义,表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动;二是革命化春节,即春节对于乡村民众的民俗意义,表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。”
0 有用 太阳照常升起 2022-12-12 21:12:49 北京
就论文而言,材料丰富,结构完整?但结论好像没有太多新意,革命与传统的问题,反反复复的论调,不过社会文化史还能写出什么花呢。
0 有用 旸谷 2019-11-04 11:14:59
“新革命史”研究普遍水平。主要利用中共方面的报刊、文艺史料、档案来写中共如何改造传统习俗与文艺,但也只落入罗列史料的俗套,完全白瞎了绪论中的雄心壮志。结语里反思“革命到底能否改造民俗”,显示作者确实是有自己的独立思考的。当然,如果就作者的行文叙述继续追问,很可能得到的只是“史料又没写这些”这种不负责任的回答,毕竟是近代史传统艺能。
0 有用 七紫三羊不应 2020-11-23 17:31:32
行路
0 有用 太阳照常升起 2022-12-12 21:12:49 北京
就论文而言,材料丰富,结构完整?但结论好像没有太多新意,革命与传统的问题,反反复复的论调,不过社会文化史还能写出什么花呢。
0 有用 七紫三羊不应 2020-11-23 17:31:32
行路
1 有用 起点终点 2020-02-03 15:25:25
学术论文吧,其实读起来略枯燥,但关注的内容很值得细品,应该再换种轻松的方式介绍给大众,多配一些例如当时的改良年画之类。毕竟有些东西,不是单独文字能传达的
0 有用 这么近,那么远 2019-11-16 17:19:19
按需。“1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期,春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象,集中于两个层面的考察:一是春节革命化,即春节对于中国共产党革命的政治意义,表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动;二是革命化春节,即春节对于乡村民众的民俗意义,表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。”
0 有用 旸谷 2019-11-04 11:14:59
“新革命史”研究普遍水平。主要利用中共方面的报刊、文艺史料、档案来写中共如何改造传统习俗与文艺,但也只落入罗列史料的俗套,完全白瞎了绪论中的雄心壮志。结语里反思“革命到底能否改造民俗”,显示作者确实是有自己的独立思考的。当然,如果就作者的行文叙述继续追问,很可能得到的只是“史料又没写这些”这种不负责任的回答,毕竟是近代史传统艺能。