作者:
[英] 麦大维
出版社: 中国社会科学出版社
原作名: State and Scholars in T'ang China
译者: 张达志 / 蔡明琼
出版年: 2019-7
页数: 448
定价: 128.00
装帧: 精装
丛书: 鼓楼史学丛书·海外中国研究系列
ISBN: 9787520337939
出版社: 中国社会科学出版社
原作名: State and Scholars in T'ang China
译者: 张达志 / 蔡明琼
出版年: 2019-7
页数: 448
定价: 128.00
装帧: 精装
丛书: 鼓楼史学丛书·海外中国研究系列
ISBN: 9787520337939
内容简介 · · · · · ·
《唐代中国的国家与学者》是麦大维先生积25年之力撰成的唐代儒学研究的代表作，将唐代儒学的演变与学者群体及学术机构的发展紧密联系起来，对学校与祭孔、经学、国家礼制、史学、文章观等问题展开深入探讨。每一领域独立成章，按照高祖及太宗朝、650-755年、安史乱后三个时段，依序梳理学术环境、学术活动和学术观点发生的变化，总结各领域及其子领域的学术发展轨迹，分析中央政府学术地位的渐趋弱化，以及学术与文学独立性的日益增长，彰显中央非常不错的衰落和稳定环境的消逝这一共同趋势，证实唐代的学术分期符合唐代政治与社会发展的历史。通过系统而全面、详实而缜密的研究，有力地扭转了传统思想史忽视唐代及其儒学遗产的倾向，特别赋予汉、宋之间的唐代儒学以重要历史意义。
作者简介 · · · · · ·
[英] 麦大维（David McMullen），有名唐史研究专家，英国学术院院士、剑桥大学圣约翰学院终身院士，曾任剑桥大学中国学讲座教授、亚非学院东亚研究所所长、中国研究中心主任，以及全英中国研究协会主席、李约瑟中国学讲席教授、花园委员会主席。张达志，厦门大学学士、复旦大学与美国宾夕法尼亚大学联合培养博士、武汉大学博士后，现任华中师范大学历史文化学院副教授，兼任台湾地区大学访问学者、中国魏晋南北朝史学会理事。蔡明琼，华中师范大学硕士，现任湖北省天门中学教师。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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唐代中国的国家与学者 孔颖达（574一648，谥“宪”），自称孔子后裔，在长安时，名声足追东汉杨震（？一124），故被称为“关西孔子”。注17 (查看原文) —— 引自章节：（一）祭孔的复兴 -
“关西孔子”原指杨震，参见《后汉书》卷54《杨震列传》，第1759页；……于志宁在为孔颖达昭陵陪葬墓所撰碑文中称其为“关西孔子”；罗振玉（1909）：《昭陵碑录》卷1，第17页。太宗还曾将此高名赐予萧德言，参见《旧唐书》卷189上《儒学传上：萧德言传》，第4953页；参阅《旧唐书》卷24《礼仪志四》，第922页，太宗之敕。 (查看原文) —— 引自章节：（一）祭孔的复兴
> 全部原文摘录
丛书信息
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鼓楼史学丛书·海外中国研究系列(共4册)，
这套丛书还有
《中古中国的孝子和社会秩序》《英国对华政策（1895--1902）》《德国汉学家福兰阁论中国》
。
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唐代中国的国家与学者的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
【转】麦大维：中古晚期帝国的儒学
本文选摘自《唐代中国的国家与学者》，[英]麦大维（David McMullen）著，张达志、蔡明琼译，中国社会科学出版社2019年7月出版。 中古晚期儒学与新儒学有着显著区别，这与当时政治的演变及儒学社会地位的变化密切相关。唐代儒学取向的学术精英在公共服务中扮演的角色，或者说他...
(展开)
哲夫成城
【转】刘成国：从宫廷走向多元 ——评麦大维著《唐代中国的国家与学者》
作者简介：刘成国，华东师范大学中文系古籍所教授、博导，主要从事宋代学术思想史、文学史研究。在《文学评论》《文学遗产》《文史》等期刊发表学术论文数十篇，出版学术专著《王安石年谱长编》《荆公新学研究》。《王安石年谱长编》获第十届邓广铭学术奖励基金一等奖、第四届...
(展开)
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0 有用 智术师 2022-09-29 15:05:16 广东
唐代文化史研究参考书目。本书原为杜希德主编《剑桥中国隋唐史》下卷中《唐代的儒学》一章，后因出版无果单独成书，列入“剑桥中华文史丛刊”刊行。本书的正文部分有190页，注释、 参考文献、词汇表和索引则足足有246页，超过了正文。
0 有用 无言子 2022-08-23 17:40:00
页44，“在处州时，韩愈指出”云云，韩愈并未到过处州，其《处州孔子庙碑》为李繁所作，写于元和十五年，时韩为国子监祭酒，李为处州刺史。
5 有用 南山 2019-11-26 23:48:51
1、书中多次提到学者的身份认同。依托于科举制，学者和政府之间产生了一个稳定的传送渠道（从这一角度来看，“学者”的译法其实并不能算是最恰当的），大概是因为有共同的进身之阶、价值观和思想资源，到8世纪这些学者群体已经形成了一个相对稳定的社会阶层（7页）。这一点让人想起陆扬教授提出的“清流文化”的概念，不知道跟此书有无关系？2、结语中有一个总结很有意思，很能代表作者视野之广，概括力之强：“唐代官方学术是... 1、书中多次提到学者的身份认同。依托于科举制，学者和政府之间产生了一个稳定的传送渠道（从这一角度来看，“学者”的译法其实并不能算是最恰当的），大概是因为有共同的进身之阶、价值观和思想资源，到8世纪这些学者群体已经形成了一个相对稳定的社会阶层（7页）。这一点让人想起陆扬教授提出的“清流文化”的概念，不知道跟此书有无关系？2、结语中有一个总结很有意思，很能代表作者视野之广，概括力之强：“唐代官方学术是机械的，但它对整个学术传统进行了全面的回顾与梳理……以儒家为导向的官方学术基本避免了对立宗教体系的侵入。”3、安史之乱作为一个事件，确实在政治、经济、政治文化、思想等方方面面改变了唐朝的走向，也是整个中国思想史的分水岭：现实难以让人满意，社会问题久久得不到解决，学者不得不向内用力，开出新儒家的道路。 (展开)
0 有用 特进同平章事 2024-02-07 00:49:01 陕西
从其注释可知，该书功夫相当扎实，着实令人钦佩，几可作为书中随处所提内容之文献索引表。译后记中对此书的评价很是精确。可能因为西方学者思维逻辑及语言表述与中式之差异，以及翻译过来时的再创作，很多地方读起来颇为拗口，需要反复揣摩。开卷前可先行阅读《唐研究》上的书评，对更好了解本书主旨多有帮助。
10 有用 正字员外置 2019-09-18 21:27:36
学术史意义非凡，但是读汉学家的书总是有些不习惯……看不到清晰的引文和史料。