金犀牛的笔记(12)

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    2019-03-18 11:33

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    然后,他们一行人便到达了十年前“发现”的塞内加尔河口。塞内加尔河是今毛里塔尼亚与塞内加尔的国界线,河流紧贴着一条古老的居民分界线而行,一边的居民皮肤暗淡,另一边的居民皮肤黝黑。令人震惊的是,这样一条突然的分界,这样的自然和文化上的转变仅仅发生在十几里内,在南边,“居民都是黑皮肤,个子很黑,体格健壮,善良朴实。那里的土地肥沃,到处都是我们不认识的各种高大的树木和果实”。在北边,这些人“身材瘦小,...

    2019-01-26 16:59

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    伦德尔废墟宝藏的拥有者肯定不是她的确定身份。我们目前做出的每个假设都可能被一一验证,但是都缺乏决定性论据。最重要的是,我们对这些在时间的长河中所形成的宝物的背景一无所知,所以这些物品被囿于无尽的猜测之中。至于物品数量的不确定,特别是最不寻常的那些物品,在一个商人手上或多或少广泛面规律的流通中会引发水晶球中的一切投机买卖,或与此相反,宝物一直停留在皇家墙院中。如果说大津巴布韦的宝物可能不是人们期...

    2019-01-26 16:50

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    12世纪初的一则逸闻具有讽刺意义,一个商人说:“我的舅舅踏上了去往南方的旅途准备在那里做黄金买卖。他买了一匹骆驼准备回去。他遇到了一个城里人同他一起[…]城里人刚做完奴隶的买卖。随后,两人请求沙漠驼队带他们回去[…]我的舅舅一身轻松,毫不费神:如果驼队出发,他就骑骆驼;如果队伍歇脚,他就搭帐篷休息。但是这个城里人却因为他的奴隶们疲惫不堪,难以忍受:一个缺水病倒了,另一个又饿了,这个跑了,那个又在沙丘...

    2019-01-26 14:43

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    可惜,我们只能猜测这些名字在地图上的位置。不过,作者们为读者细致地标注每个地点的经纬度、一个港口到另一个港口之间的度数之差。若在网格上标注出这些点,我们便得到一条从马林迪水平延伸至肯尼亚的海岸线,几乎横跨了赤道12个经度,而且东部似乎还连接着东南亚。我们只能发现:地理学家一度认为非洲的一端与中国接壤,而印度洋则是一个内海。地理书中的错误如此明显,该怎么相信呢?

    2019-01-26 12:05

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    我们在一座坍塌的平巷中很偶然地发现了女性的骸骨,那么是否就可以推论:采掘是一项女性从事的、可以提高个人收入的劳动;或者此时盛行男女分工,女性开始逐渐从事最辛苦、最危险的工作;抑或是由于采矿是一项家庭的或集体的劳动,那时的女性需要为此付出巨大的代价。

    2019-01-26 12:04

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    采摘黄金的神奇传说让黄金的来源地越发地扑朔迷离。10世纪初,一位作家写道:“加纳王国中的黄金就像是植物一样从沙地中长出来,就像胡萝卜一样,人们在太阳升起的时候采集。”14世纪中叶,开罗王宫主管大臣尤马里(al-Umari)一板一眼地记录下了他的听闻。人们采集的黄金作物有两个品种,“一种是在春天,在雨季结束的时候从沙漠中长出来:叶子长得像四季青,根部是黄金;而第二种黄金作物一整年都生长着[……];人们翻凿土地,...

    2019-01-26 11:56

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    可以说,中世纪皈依伊斯兰教的非洲君主,在北非官方宗教伊斯兰教与非洲撒哈拉以南地区的传统宗教之间,处于“中间”位置。如果我们能了解到这些国王既能完全融入当地社会,也能融入新宗教,那么上述推断就是完全正确的。这一模式应该能让国王的子民感到满意,这一阶段也足够长,因为在之后的几个世纪,伊斯兰教的推进十分缓慢,不管在哪里伊斯兰信仰只局限于城市和精英(政治精英与经济精英)。但不管怎么说,19世纪时,伊斯兰教...

    2019-01-26 10:06

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    文献资料表明,这位国王的皈依是真实可考的。这一行为让他的家人和随从也皈依了伊斯兰教,但他的子民并未改变信仰。子民们大体上是这么说的:“我们是你的仆人,不要改变我们的宗教。”

    2019-01-26 10:03

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    阿拉伯人的袭击将所到之处的居民变成奴隶,柏柏尔人就是第一批受害者。他们坚持独立,所以最初坚决不接受伊斯兰教化,与几个世纪之前面对基督教化时,表现出一样的固执。后来,柏柏尔人屈服了,接受了征服者的宗教,融入信徒的团体,但他们并没有放弃对故乡的诉求。比起被限定在义务和国界之中的国家概念,他们更喜欢氏族和部落这种偶然的联合。正是因为经常在伊斯兰教中了解了故乡的传说,柏柏尔人才逐渐倾向于接受一位违反规...

    2019-01-25 13:54

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