内容简介 · · · · · ·
本书为我国著名思考型学者秦晖的成名之作，初版于1996年。
作者以七十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机，从分析旧中国“关中模式”入手，在掌握大量社会调查数据的基础上，运用西方社会学科学的分析方法，重新审视封建社会三要素（即自然经济、宗法共同体与依附人格）在中国的社会表征，指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾；进而对社会构成主体——农民（农民人格、农民心态、农民文化）进行深入研究，纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败，深刻分析农民的“双重性”，揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源；横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路，对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析，从源头上探寻农业社会现代化的发展道路。
此次再版，尽管经历了十几年的社会变革，但作者对中国社会的深刻分析与认识依旧令人信服：中国是一个农民的国度。中国的现代...
田园诗与狂想曲的创作者
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作者简介 · · · · · ·
秦晖（1953年12月—），笔名卞悟，广西龙胜人，著名历史学家、经济学家、自由派公共知识分子。兰州大学历史学硕士（1981）。曾任陕西师范大学教授、清华大学人文社会科学学院历史系教授、博士生导师，现任香港中文大学教授。是美国哈佛大学费正清研究中心客座研究员，哈佛燕京学社 访问学者 ，中国经济体制改革研究会特邀研究员，北京天则经济研究所特邀研究员。
主要研究方向是中国农民史、土地制度变迁史、经济史，对秦汉史、中国思想史、明清史、中国近代史、苏联东欧社会转型与中国的对比、国企改革、农民问题亦有研究。提出了“共同的底线”、“秦制”、“关中模式”、“黄宗羲定律”等说法。是中国农民学的开创者之一，也是较早关注和研究南非现代化改革的中国学者，是“低人权优势”、“尺蠖效应”、“共同的底线”、“负福利国家”、“关中模式”与“太湖模式”、“大、小共同体本位”、“昂纳克...
目录 · · · · · ·
序言 “前现代”研究的当代意义
绪论 农民、农民学与农民社会的现代化
第一章 欲识庐山真面目——什么是封建社会
一、“农民”(peasant)与封建社会
二、“似乎不成问题”的问题
三、从一场争论谈起
· · · · · · (更多)
绪论 农民、农民学与农民社会的现代化
第一章 欲识庐山真面目——什么是封建社会
一、“农民”(peasant)与封建社会
二、“似乎不成问题”的问题
三、从一场争论谈起
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们常以“世界耕地的7%养活了世界人口的21%”为自豪，却很少提及它的另一面——以世界上40%的农民仅仅“养活”着世界上7%的“非农民” (查看原文) —— 引自章节：绪论 农民、农民学与农民社会的现代化 -
在宗法社会的基本结构不变的条件下引入西方文化的一些行为模式，其结果很可能是：播下了民主，收获的却是群众性歇斯底里；播下了自由，收获的却是散漫；播下了平等，收获的却是平均主义。 然而人们却将其称之为“极端民主化”、“自由主义”、“绝对平等观”等等，仿佛现在是民主、自由、平等太多了，只要加以束缚，使其既不“极端”又不“绝对”，即可尽善尽美！而当人们播下“产品经济”，却收获了自然经济，播下了“计划调节”，却收获了超经济强制，播下了纪律，却收获了专制时，又往往惊呼社会主义的步子迈得“太快”、“管得太死”、“集中过分”，仿佛只要向传统“让步”、“后退”、“放宽”、“松绑”，便可解决改革的任务。 然而历史告诉我们，在许多人格依附型社会中，“自由放任”的结果只能使中央集权变为一盘散沙，统一国家变为领主林立，并不能使自然经济变为商品经济，只能“放”出无数山头、土围子与众多土皇帝，却“放”不出一个代表现代文化的企业家阶层！ (查看原文) —— 引自章节：二、“似乎不成问题”的问题
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉唐阳光人文图书(共196册)，
这套丛书还有
《“中间地带”的革命》《倒转红轮》《东方风暴》《超级社会》《数的故事》
等
。
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田园诗与狂想曲的书评 · · · · · · ( 全部 67 条 )
秋叶
语文出版社2010版
一本可以给你打开思路的必读书
本书评是我对秦先生几本书的思想自己一点粗浅理解，秦先生是当今中国少有难得的学者，他的思想有构建一个完整体系的可能。 我才疏学浅，只是用这篇文字心得向秦先生致敬，但误读不通之处，在所难免，也欢迎大家指正。 最近几年我读书得到的一种认识是： 有秦以来，皇帝通过...
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均提
语文出版社2010版
“农为邦本”——三部经济史著作的阅读笔记
备课的关系，阅读了三部经济史著作： 胡如雷：《封建社会形态研究》，这是80年代马克思主义史学在经济史领域内的扛鼎之作。 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学教授在硕士生一年级设置的公共课。 秦晖：《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》，这部书有...
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妄想与想
秦晖《田园诗与狂想曲》总结
农民学与关中模式 农民的原意： ①职业概念：务农 ②身份概念：卑贱 农民的定义： ①古典主义农民学：农业社会和非农业社会的农业生产者 ②后现代主义农民学：农业社会的农业生产者和非农业生产者 ③马克思主义农民学：农业社会的农业生产者 农民学的研究对象：农业社会的现代...
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摩艾
语文出版社2010版
粗线条的说说这本书的可怕的旁征博引
田园诗的旁征博引，实在十分十分无敌的。别看说的关中，古今中外的掌故用起来简直信手拈来，而且绝无废话。 半页纸一段话之内，可以从尚书到罗马法再从俄国民粹派又回到魏晋门阀和两宋不抑兼并。 然后换一段，开始找一个启蒙时期比卢梭歌德知名度要小得多...
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ly的读享生活
宗法共同体视角下的传统社会图景
《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》初版于1996年，秦晖在序言中谈及，该书实际完成于80年代。我大致明白了它为什么给我“敢言”的印象。80年代啊，“读书无禁区”，写作者畅所欲言。 迄今数次重版，成就中国“农民学”研究领域的经典，初版已不可得，咨询出版方...
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有随无涯
语文出版社2010版
秦晖关于此书对杨、吕的回复。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2010/11/21/539330.shtml http://www.dfdaily.com/html/1170/2010/11/28/542054.shtml
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豆友JZg72v59Cw
山西人民出版社2024版
听李厚羿教授《新时代中国特色社会主义理论与实践》课程读书笔记——《田园诗与狂想曲》书评
上李厚羿老师的《新时代中国特色社会主义理论与实践》课时，老师那句“理论要扎到泥土里看”像一颗种子，在我心里慢慢发了芽。我们这代人，生活在城市的高楼大厦间，可每到春节，就像候鸟一样回到老家。这些年回村，村里变化翻天覆地，老房子拆了盖成小楼，田里的活计从镰刀变...
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阿江
语文出版社2010版
这本书重构了我对传统社会的重新认识
看过秦老师的《传统十论》，对秦老师的大共同体抑制小共同体的说法印象很深，但是没有想到还能将这一说法继续深入分析传统社会。对这本书的过程就是我对于中国及其他国家传统社会在认识的过程。 1 所谓传统社会，主要特征不是土地是不是归少部分人所有，而是权力所有者才能集...
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| 《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识... | 来自石川河 | 2025-10-27 16:05:56 | |
| 出正版走出200r九成新 | 来自Bb | 2 回应 | 2025-05-21 13:38:03 |
| 出本走出 | 来自occam1111 | 2 回应 | 2024-08-12 19:32:25 |
| 版本问题 | 来自未来 | 5 回应 | 2023-08-15 21:23:29 |
| 【收】正版走出，有意者私信。 | 来自我的小熊呢 | 1 回应 | 2023-07-12 16:49:06 |
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7 有用 卷羽潜鸭 2024-05-01 23:26:43 广东
现代化历史神学
194 有用 惟适之安 2020-04-17 17:16:20
刚开始看——什么垃圾 看到中间——有点意思 看完——我是垃圾 荡气回肠，将农民、封建等概念全面梳理，并且难能可贵的是给出来了方法论。 秦老爹真是一代宗师。
6 有用 HumbleRay 2023-05-15 20:19:16 湖北
解决中国农民问题的根本是思想的觉醒，不再依附于某个天然首长，不再享受权威带来的便利，而是通过民主结社，实践给自己挣钱的自由。
4 有用 火花 2022-09-01 23:55:11 北京
太难读了，但关于什么是封建的讨论振聋发聩。如果个人仍然是狭隘人群的附属物，人与人之间是基于依附关系而存在的，那么这个社会就是封建社会，宗法社会。如果人是自由的，人与人之间是平等的，是基于商品经济发达发达带来的人的独立人格的成熟，人与人之间是基于物之间来连接的，那么就是现代的。
7 有用 波粒幻灭 2020-07-27 15:25:06
读过秦老师的四本书，本书应该算是巅峰之作了，本书系统的阐述了秦老师的思想，在走出依附性社会之前（余生还能看到这一天吗？现在完全悲观，只是希望不要发生战争。），本书可谓常读常新。皇皇巨著，希望有远见的肉食者可以有朝一日看到这本书。