人文的互联网

徐贲，美国加州圣玛丽学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括Situational Tensions of Critic-Intellectuals（1992）、Disenchanted Democracy（1999）、《走向后现代和后殖民》 （1996）、《文化批评往何处去》（1998，2011）、《知识分子：我的思想和我们的行为》（2005）、《人以什么理由来记忆》（2008）、《通往尊严的公共生活》（2009）、《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》（2010）、《什么是好的公共生活》（2011）、《统治与教育：从国民到公民》（2012）、《怀疑的时代需要怎样的信仰》（2013）、《政治是每个人的副业》（2013）、《明亮的对话：公共说理十八讲》 （2014）、《听良心的鼓声能走多远》（2014）、《颓废与沉默：透视犬儒文...

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徐贲，美国加州圣玛丽学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括Situational Tensions of Critic-Intellectuals（1992）、Disenchanted Democracy（1999）、《走向后现代和后殖民》 （1996）、《文化批评往何处去》（1998，2011）、《知识分子：我的思想和我们的行为》（2005）、《人以什么理由来记忆》（2008）、《通往尊严的公共生活》（2009）、《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》（2010）、《什么是好的公共生活》（2011）、《统治与教育：从国民到公民》（2012）、《怀疑的时代需要怎样的信仰》（2013）、《政治是每个人的副业》（2013）、《明亮的对话：公共说理十八讲》 （2014）、《听良心的鼓声能走多远》（2014）、《颓废与沉默：透视犬儒文化》（2015）、《阅读经典：美国大学的人文教育》（2015）、《经典之外的阅读》（2018）。

前言/001
导论 互联网时代的知愚识智/005
一 读写与知识/006
二 互联网时代与文艺复兴和启蒙运动/013
三 互联网时代的愚蠢与智慧/020
上篇 阅读·知识·学问
· · · · · · (更多)

前言/001
导论 互联网时代的知愚识智/005
一 读写与知识/006
二 互联网时代与文艺复兴和启蒙运动/013
三 互联网时代的愚蠢与智慧/020
上篇 阅读·知识·学问
第1章 与时俱进的书籍和读写/029
一 书籍的“去优雅”和“去神圣”/030
二 现代世界的读写/037
三 互联网时代的微贱写作/044
第2章 学习阅读由浅入深/053
一 纸上阅读与屏幕阅读/054
二 深度阅读离不开书籍/057
三 阅读的五个进阶/064
四 深浅有别的阅读/072
第3章 亦药亦毒的阅读/078
一 口语文化和书写文化/078
二 网络公共厕所和阴沟里的卢梭/085
三 网络时代的阅读“毒害”/092
第4章 共同联网和个人知识/100
一 互联网时代的“知识”/101
二 知识能“下载”吗/104
三 互联网时代的知识学习/110
第5章 数码时代的大学知识/119
一 书籍印刷和大学知识体制/119
二 数码时代的网上知识产品/123
三 数码时代的大学危机/128
四 知识的新旧交替和交融/134
第6章 网络上的知识与说理/140
一 区分网上的知识来源/140
二 网络知识不是书籍知识的数码化/144
三 网上百科的非原创性知识/149
四 网络上有争议的知识/153
第7章 “学问”因何贬值/159
一 什么是“学问”/160
二 互联网的“功利阅读”/164
三 互联网的“信息太多”/170
四 学问因何而有价值/175
第8章 从鹅毛笔到键盘鼠标的学问技艺/182
一 古代的学问技艺/183
二 学问技艺的演化/189
三 笔记与记忆/195
四 记忆与写作/202
第9章 从百科全书到维基百科/209
一 知识信息处理与百科全书/210
二 百科全书可疑的“立场中立”/219
三 启蒙和不自由的百科全书/226
四 互联网时代的维基百科/231
下篇 真实·自由·认知平等
第10章 真实为何依然重要/243
一 真实是怎样的“自明之理”/244
二 作为道德伦理和政治价值观的真实/247
三 互联网时代更需要真实/253
第11章 知情公民和公民陪审/260
一 互联网上的信息和知识/261
二 知识信息与理解力/265
三 网络“知情公民”的认知缺陷/268
四 公民不及格/271
五 网络时代的美国陪审团/275
第12章 读写教育与人的启蒙/283
一 互联网阅读使大脑浅薄弱智吗/284
二 网络阅读争论的五个方面/288
三 从读写教育到人文启蒙教育/296
第13章 情绪联网时代的犬儒主义/306
一 互联网时代的犬儒主义/308
二 犬儒主义的“情感智力”/310
三 犬儒主义的“自欺”和道德缺失/314
第14章 数码技术改变了交谈和情感智力吗？/323
一 私人交谈的公共生态环境/324
二 面对面交谈/328
三 同理心和同情/332
四 机器时代的情感智力教育/336
第15章 历史文化转型时期的隐喻/342
一 隐喻是一种怎样的语言认知/343
二 文艺复兴时期的“花园”和“花朵”/348
三 启蒙运动想象的“黑暗”和“光亮”/356
四 “机器”时代的隐喻/363
五 人与机器：谁是谁的隐喻/369
第16章 隐喻之惑：“人造人”还是“人造奴”？/374
一 数码时代的机器人和机器奴/375
二 恶托邦的兽人与兽民/380
三 “人造人”会毁灭人类吗？/387
四 保护机器人与保护人类/394
第17章 数码时代的交谈技艺和末日焦虑/401
一 谁害怕智能机器人毁灭人类/402
二 与智能机器人“畅谈人生”/407
三 后奇点时代的物种、政治和对抗/414
第18章 机器智能测试告诉我们什么？/422
一 通俗科幻作品中的图灵测试/423
二 图灵测试的两种模式/427
三 测试机器还是测试人/430
第19章 互联网的真实、自由和认知平等/440
一 新型社会传媒与虚假信息/440
二 共同认知规则的公共价值/445
三 互联网时代的批判性思维/450
四 互联网的认知平等原则/454
· · · · · · (收起)

我不是一个技术控。相比起技术的互联网（the technological internet），我更关心的是人文的互联网（the humanistic internet）。它所展现的现象和行为几乎涉及了所有的人文问题：历史、政治、社会、心理、认知、道德、价值观，它让我们能用不同于前互联网时代的方式重新思考人的思维、记忆、理解力、想象、审美、知识好奇、价值判断，尤其是人的自由意识和自主性（autonomy）。 ...

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