作者:
[美] 宇文所安
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 宇文所安自选集
译者: 田晓菲
出版年: 2019-6
页数: 369
定价: 56.00元
装帧: 平装
丛书: 宇文所安作品（精装）
ISBN: 9787108064509
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 宇文所安自选集
译者: 田晓菲
出版年: 2019-6
页数: 369
定价: 56.00元
装帧: 平装
丛书: 宇文所安作品（精装）
ISBN: 9787108064509
内容简介 · · · · · ·
《他山的石头记》是宇文所安知名度最高的作品之一，一直以来评价都很高，这不仅有赖于译者优质细腻的文笔，也在于其本身所具有的学术价值。
书中的文章可分成两类：一类是对具体文本、名篇的细读阐释——《诗经》、《左传》、司马迁、刘勰、李商隐、《桃花扇》等等——这其中蕴含了作者历史主义的解读理路。另一类则是宏观的思考，对文学史、文学史写作的重新考量，在《瓠落的文学史》等文章中，他对中国文学史的传统活力进行了整体思索，突破性地探讨着中国文学、文化传统在全球主义背景中的价值。
身为“他山之石”，宇文所安用世界性的文化视域、丰富的历史想象力、新颖夺目的观点，冲击着我们惯有的文学史认知。
他山的石头记的创作者
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![[美国] 宇文所安](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/1695223a73ee7322823223968f9ec09a.jpg)
![[美国] 田晓菲](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1563439774.64.jpg)
作者简介 · · · · · ·
宇文所安，一名斯蒂芬•欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为哈佛大学詹姆斯•布莱恩特•柯南德荣休教授。有著作数种，论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好诗歌。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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宇文所安作品（精装）(共10册)，
这套丛书还有
《中国早期古典诗歌的生成》《初唐诗》《中国“中世纪”的终结》《迷楼》《追忆》
等
。
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- 中国早期古典诗歌的生成 8.5
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- 中国“中世纪”的终结 8.1
-
- 中国文学思想读本 9.4
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- 盛唐诗 8.4
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- 追忆 8.7
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- 烽火与流星 9.0
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- 事象与事境 8.3
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- 当代文学中的世界文学 9.3
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- 华宴 8.8
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- 尘几录 7.9
他山的石头记的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
汪杨
江苏人民出版社2006版
读宇文所安《他山的石头记》
很典型的海外中国研究。重点在于不同的视角。其实考据的传统也是通过几百年才固化下来的。 对第50页开始的内容很感兴趣。自残与身份。宇文所安提出了很关键的一个概念，即公元前八世纪到公元前五世纪初期的春秋时代，一个人的肉体就是一个人的自我：内在自我的外在表象。。。...
(展开)
湖畔回忆录
社会学是宇文的他山之石
自选集的第二篇文章《<诗经>中的繁殖与再生》用社会学和文学分析的方法解构《诗经》，探索“文字的重复与人类生活其他层次上完美的再生产是否具有某种复杂的关联”这一问题。所有人类活动都有可能被惯例化，任何一种行动在被不断重复后都会被铸成一种模式，人们可以不费力地进...
(展开)
摘得星辰满袖行
江苏人民出版社2006版
读宇文所安《他山的石头记》
文学史本就是由不确定因素、主观因素交互构成的复杂现象，正如作者在《瓠落的文学史》中提及一种量子论研究方法，即没有固定的文本，没有可靠的源头，只有一部充满了变化和再解读的历史，因此我们无法直接把某一文学现象做单一化、碎片化的理解，而要打破司空见惯的研究方法，...
(展开)
豆友GPsjdwAwts
且认他乡作故乡（作为学生的学习）
如宇文所安一样，在我阅读和厘清他的散论作品时，有一句话不觉飘来我的耳畔，它总要响起：“且认他乡作故乡”。它来自陈寅恪的《忆故居》，同时，在《红楼梦》中也有它的另一种形态：“乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡”。如果以宇文所安式的回溯和分析，我想，有太多的隐...
(展开)
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| 与江苏人民比删改了哪些？ | 来自白小左布 | 3 回应 | 2025-03-26 12:09:31 |
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订阅关于他山的石头记的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 那是只松鼠嘛 2020-06-17 19:53:42
诗的经济学
9 有用 十五 2025-03-08 01:02:10 湖南
宇文所安（乃至所有欧美汉学家）最为珍贵的地方在于“态度”，而非“视角”，前者无待于知，后者有待于知，技术问题显然不及特殊环境下的修养，况且中国学者最“善于”以西方理论来分析中国文学。一则“惯性就是声称反对惯性”，二则中国学者还无法从容、勇敢地学习西方理论交替本身的这种批判动力，当然，必须予共和国的政治和学术环境以足够的“期待”。以上的一切，惊世骇俗地融合在《微尘》一文中，他更似学术随笔或杂文，这股... 宇文所安（乃至所有欧美汉学家）最为珍贵的地方在于“态度”，而非“视角”，前者无待于知，后者有待于知，技术问题显然不及特殊环境下的修养，况且中国学者最“善于”以西方理论来分析中国文学。一则“惯性就是声称反对惯性”，二则中国学者还无法从容、勇敢地学习西方理论交替本身的这种批判动力，当然，必须予共和国的政治和学术环境以足够的“期待”。以上的一切，惊世骇俗地融合在《微尘》一文中，他更似学术随笔或杂文，这股活泼劲也是中国古典文学学者学不来的，学来也易流于油滑世俗或空泛无物。在这点上，宇文所安更像是一位带有温情的左翼知识分子。 (展开)
0 有用 万有引力之后 2021-04-10 15:06:22
最有阅读价值的是第一篇，对文学史研究和写作的反思。剩下的篇目闲暇无聊时读读也挺怡情养性。宇文所安的细读功夫很扎实，而且整理材料归纳总结的能力很强；这还不算完，再将这些内容优美地表达出来方面，也做到了引人入胜。值得学习：不细读，就无法获得这些微妙而值得回味的想法。
5 有用 Y大福 2022-03-31 16:53:47
三点五星。 抛开主流定论，用全新的角度打开的一些脑洞还挺有趣的，作者的用意是让人尝到定论外的滋味，打开思路，完美契合书名他山之石可以攻玉。 不好的地方在全书行文很滞涩，不特别熟作者提到的典故和诗文的话，会乐趣大减，原因可能是海外汉学家看翻译资料理解后写成外文感想，再翻译回中文，像刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 赵襄子才是豫让的真知己，可惜遇太晚，怎么回事竟是意难平故事。
0 有用 文吷 2022-03-01 12:46:37
全部读完也不知道他想表达的到底是什么？有些散乱，并且夹带着西方阐释学的某些东西，反而失真。