刘宗周政治思想研究

导论001
一、选题的意义001
（一）刘宗周对儒学的传承001
（二）刘宗周对儒学的创新003
二、刘宗周研究现状004
（一）港台学者对刘宗周的研究005
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导论001
一、选题的意义001
（一）刘宗周对儒学的传承001
（二）刘宗周对儒学的创新003
二、刘宗周研究现状004
（一）港台学者对刘宗周的研究005
（二）大陆学者对刘宗周的研究013
（三）国外学者对刘宗周的研究019
三、本书的研究方法与思路022
（一）研究方法022
（二）研究思路023
第一章刘宗周政治思想产生的时代背景027
第一节晚明的社会环境027
一、商品经济快速发展028
二、政治统治愈加腐朽031
三、社会矛盾不断加剧034
四、学术转型渐趋明朗038
（一）经世致用的学术思潮038
（二）民族意识与爱国情怀039
（三）西学东渐040
第二节刘宗周学术思想的进展041
一、刘宗周的人生经历042
二、刘宗周学术思想的转变049
（一）许孚远的影响049
（二）东林士人的影响051
（三）慎独、诚意学说的形成057
第二章刘宗周政治思想的理论基础060
第一节“慎独”与“诚意”060
一、“慎独”之旨061
（一）作为修身方法的“慎独”061
（二）作为功夫论的“慎独”064
（三）“独体”兼具“心体”与“性体”066
二、“诚意”之教070
（一）与程朱之“意”的比较072
（二）对阳明之“意”的批驳072
（三）“诚意”即是“毋意”074
三、“主敬、慎独、诚意”三者的统一075
第二节实学077
一、“言工夫而本体在其中”078
二、实学：一种功夫的力行哲学081
（一）对“力行”的阐释082
（二）刘宗周治学中的力行精神085
三、“学政合一”的圣学经世论086
（一）圣学治世087
（二）经术经世088
第三章刘宗周的君道观092
第一节为君之德092
一、君为政本092
二、君主正心095
三、“慎独可以行王道”097
第二节治国之道101
一、“无为而治”101
二、重用贤臣103
三、选才育才106
（一）以德选才106
（二）以德育才108
第三节推行仁政110
一、实施教化111
二、安民心，重民命114
第四章刘宗周的臣道观119
第一节君臣关系119
一、“事君者，内尽其心，故外尽其礼”119
二、君臣“分权共治”121
第二节臣子的官德123
一、“克俭于家”123
二、“克勤于邦”125
三、“慎独自律”127
四、“忠直清正”129
第三节臣子的气节132
一、臣子的“出处”132
二、“士大夫”的尊严133
（一）除诏狱134
（二）废廷杖135
第五章刘宗周政治思想的传承与评价138
第一节蕺山学派的开创与分化138
一、蕺山学派的开创139
（一）万历年间的讲学授徒139
（二）天启年间在首善书院、解吟轩的讲学活动140
（三）崇祯年间参与“证人社”会讲142
（四）“蕺山弟子名录”144
二、蕺山学派的分化146
（一）“修正派”：刘汋、张履祥、吴蕃昌147
（二）“正统派”：黄宗羲、董玚148
（三）“独立派”：陈确152
第二节黄宗羲对刘宗周政治思想的传承155
一、从“君本”到“君客”的转换155
（一）论君道156
（二）论臣道156
（三）论设相157
（四）论学校159
（五）论兵制160
（六）论阉宦161
（七）禁倡优161
二、经史学统的延续162
（一）黄宗羲对经学的关注164
（二）史学经世意识的传承165
第三节“家国一体”的伦理政治观167
一、家国同构169
二、君父同伦172
三、得君行道175
附录178
参考文献197
后记203
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